
Budaya Barat , juga dikenal sebagai peradaban Barat , peradaban Eropa , budaya Barat , masyarakat Barat , atau singkatnya Barat , adalah budaya dunia Barat yang beragam secara internal . Istilah “Barat” mencakup norma-norma sosial , nilai-nilai etika , adat istiadat tradisional , sistem kepercayaan , sistem politik , artefak , dan teknologi yang terutama berakar pada sejarah Eropa dan Mediterania . Sebagai konsep yang luas, “budaya Barat” tidak berkaitan dengan suatu wilayah dengan anggota tetap atau batas geografis. Umumnya merujuk pada budaya era klasik Yunani Kuno , Romawi Kuno , dan penerus Kristen mereka yang meluas melintasi cekungan Mediterania dan Eropa , dan kemudian menyebar ke seluruh dunia terutama melalui kolonisasi dan globalisasi . [ 1 ] [ 2 ]
Secara historis, para sarjana telah mengaitkan erat gagasan budaya Barat dengan era klasik Yunani-Romawi kuno . [ 3 ] [ 4 ] Namun, para sarjana juga mengakui bahwa budaya lain, seperti Mesir Kuno , negara-kota Fenisia , dan beberapa budaya Timur Dekat merangsang dan memengaruhinya. [ 5 ] [ 6 ] [ 7 ] Periode Helenistik juga mempromosikan sinkretisme , memadukan budaya Yunani, Romawi, dan Yahudi. Kemajuan besar dalam sastra, teknik, dan sains membentuk budaya Yahudi Helenistik yang darinya orang Kristen paling awal dan Perjanjian Baru Yunani muncul. [ 8 ] [ 9 ] [ 10 ] Kristenisasi Eropa pada akhir zaman kuno akan memastikan bahwa agama Kristen , khususnya Gereja Katolik , tetap menjadi kekuatan dominan dalam budaya Barat selama berabad – abad berikutnya. [ 11 ] [ 12 ] [ 13 ] [ 14 ]
Budaya Barat terus berkembang selama Abad Pertengahan sebagai reformasi yang dipicu oleh renaisans abad pertengahan , pengaruh dunia Islam melalui Al-Andalus dan Sisilia (termasuk transfer teknologi dari Timur, dan terjemahan Latin dari teks-teks Arab tentang sains dan filsafat oleh filsuf Islam yang dipengaruhi Yunani dan Hellenic), [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ] dan Renaisans Italia ketika para sarjana Yunani yang melarikan diri dari jatuhnya Konstantinopel membawa kembali teks-teks Yunani dan Romawi kuno ke Eropa tengah dan barat. [ 18 ] Kekristenan Abad Pertengahan dianggap telah menciptakan universitas modern , [ 19 ] [ 20 ] sistem rumah sakit modern, [ 21 ] ekonomi ilmiah, [ 22 ] [ 23 ] dan hukum alam (yang kemudian akan memengaruhi penciptaan hukum internasional ). [ 24 ] Budaya Eropa mengembangkan berbagai macam filsafat yang kompleks, skolastisisme abad pertengahan , mistisisme dan humanisme Kristen dan sekuler , yang menyiapkan panggung bagi Reformasi Protestan pada abad ke-16, yang secara fundamental mengubah kehidupan keagamaan dan politik. Dipimpin oleh tokoh-tokoh seperti Martin Luther , Protestantisme menantang otoritas Gereja Katolik dan mempromosikan gagasan kebebasan individu dan reformasi agama , membuka jalan bagi gagasan modern tentang tanggung jawab dan pemerintahan pribadi . [ 25 ] [ 26 ] [ 27 ] [ 28 ]
Pencerahan pada abad ke-17 dan ke-18 mengalihkan fokus ke akal , sains , dan hak – hak individu , yang memengaruhi revolusi di seluruh Eropa dan Amerika serta perkembangan lembaga-lembaga demokrasi modern. Para pemikir Pencerahan memajukan cita-cita pluralisme politik dan penyelidikan empiris , yang, bersama dengan Revolusi Industri , mengubah masyarakat Barat. Pada abad ke-19 dan ke-20, pengaruh rasionalisme Pencerahan berlanjut dengan munculnya sekularisme dan demokrasi liberal , sementara Revolusi Industri mendorong pertumbuhan ekonomi dan teknologi. Perluasan hak-hak sipil dan penurunan otoritas keagamaan menandai pergeseran budaya yang signifikan. Kecenderungan yang telah mendefinisikan masyarakat Barat modern mencakup konsep pluralisme politik , individualisme , subkultur atau budaya tandingan yang menonjol , dan meningkatnya sinkretisme budaya yang diakibatkan oleh globalisasi dan imigrasi .
Terminologi
Barat sebagai wilayah geografis tidak jelas dan tidak terdefinisi. Terdapat beberapa perbedaan pendapat tentang negara mana yang harus atau tidak boleh dimasukkan dalam kategori ini, kapan, dan mengapa. Tentu saja, terminologi konseptual terkait telah berubah seiring waktu dalam cakupan, makna, dan penggunaannya. Istilah “Barat” mengacu pada afiliasi dengan, atau persepsi terhadap, filosofi , pandangan dunia , warisan politik, dan agama bersama yang didasarkan pada dunia Yunani-Romawi , warisan Kekaisaran Romawi , dan konsep Kekristenan abad pertengahan . Misalnya, apakah Kekaisaran Romawi Timur (yang secara anakronistis/kontroversial disebut sebagai Kekaisaran Bizantium) , atau negara-negara yang sangat dipengaruhi oleh warisannya, harus dihitung sebagai “Barat” adalah contoh kemungkinan ambiguitas istilah tersebut. Pertanyaan-pertanyaan ini [ yang mana?] ] dapat ditelusuri kembali ke afiliasi antara budaya Romawi kuno dan Yunani Klasik , perpecahan bahasa Yunani Timur dan Latin Barat yang terus-menerus di dalam Kekaisaran Romawi , dan perpecahan permanen Kekaisaran Romawi pada tahun 395 menjadi bagian Barat dan Timur . Dan mungkin, yang terburuk, [ rujukan diperlukan ] berpuncak pada pemindahan Kekaisaran Romawi dari Kekaisaran Romawi Timur kepada Raja Frank Charlemagne oleh Paus Leo III dalam bentuk Kekaisaran Romawi Suci pada tahun 800, Skisma Besar tahun 1054, dan Perang Salib Keempat yang menghancurkan pada tahun 1204.
Sebaliknya, tradisi beasiswa di sekitar Plato , Aristoteles , dan Euclid telah dilupakan di barat Katolik dan ditemukan kembali oleh orang Italia dari para sarjana yang melarikan diri dari jatuhnya Kekaisaran Romawi Timur pada tahun 1453. [ 18 ] Renaisans berikutnya , upaya sadar oleh orang Eropa untuk menghidupkan kembali dan melampaui ide-ide dan pencapaian dunia Yunani-Romawi, akhirnya mendorong Zaman Penemuan , Revolusi Ilmiah , Zaman Pencerahan , dan Revolusi Industri berikutnya . Demikian pula, hubungan yang rumit antara hampir semua negara dan wilayah dalam “Barat” yang didefinisikan secara luas dapat dibahas dalam terang lanskap politik yang terus-menerus terfragmentasi yang mengakibatkan kurangnya keseragaman dan keragaman yang signifikan antara berbagai budaya yang berafiliasi dengan warisan sosial budaya bersama ini. Dengan demikian, budaya-budaya yang mengidentifikasi diri dengan Barat dan dengan apa artinya menjadi “barat” berubah seiring waktu ketika keadaan geopolitik suatu tempat berubah dan apa yang dimaksud dengan terminologi berubah.
Sulit untuk menentukan individu, tempat, atau tren mana yang termasuk dalam kategori mana, dan kontras Timur-Barat terkadang dikritik sebagai relativistik dan sewenang-wenang. [ 29 ] [ 30 ] [ 31 ] [ halaman diperlukan ] Globalisasi telah menyebarkan ide-ide Barat begitu luas sehingga hampir semua budaya modern, sampai batas tertentu, dipengaruhi oleh aspek-aspek budaya Barat. Pandangan stereotip tentang “Barat” telah diberi label ” Oksidentalisme “, yang sejajar dengan ” Orientalisme “—istilah untuk pandangan stereotip abad ke-19 tentang “Timur”.
Beberapa filsuf mempertanyakan apakah budaya Barat dapat dianggap sebagai kumpulan pemikiran yang bersatu dan berlandaskan sejarah. [ 32 ] Misalnya, Kwame Anthony Appiah menunjukkan pada tahun 2016 bahwa banyak pengaruh fundamental terhadap budaya Barat – seperti pengaruh filsafat Yunani – juga dimiliki oleh dunia Islam sampai batas tertentu. [ 32 ] [ perlu kutipan untuk verifikasi ] Appiah berpendapat bahwa asal mula identitas Barat dan Eropa dapat ditelusuri kembali ke invasi Muslim ke Eropa melalui Iberia pada abad ke-8 , ketika orang Kristen mulai membentuk identitas Kristen atau Eropa yang sama. [ 32 ] [ perlu kutipan untuk verifikasi ] Kronik Latin kontemporer dari Spanyol menyebut para pemenang dalam kemenangan Frank atas Umayyah pada Pertempuran Tours tahun 732 sebagai “orang Eropa” menurut Appiah, yang menunjukkan rasa identitas bersama. [ 33 ]
Sinonim lama untuk “peradaban Barat” adalah ” ras kulit putih “. [ 34 ]
Ketika bangsa Eropa menemukan dunia ekstra-Eropa, konsep-konsep lama beradaptasi. Wilayah yang sebelumnya dianggap sebagai Timur (“Timur”) menjadi Timur Dekat ketika kepentingan kekuatan Eropa mengganggu Meiji Jepang dan Qing Tiongkok untuk pertama kalinya pada abad ke-19. [ 35 ] Dengan demikian, Perang Tiongkok-Jepang pada tahun 1894–1895 terjadi di ” Timur Jauh ” sementara masalah seputar kemunduran Kesultanan Utsmaniyah terjadi secara bersamaan di Timur Dekat. [ a ] Istilah “Timur Tengah” pada pertengahan abad ke-19 mencakup wilayah di sebelah timur Kesultanan Utsmaniyah tetapi di sebelah barat Tiongkok— Persia Raya dan India Raya —tetapi sekarang digunakan secara sinonim dengan “Timur Dekat” dalam sebagian besar bahasa.
Sejarah
| Bagian dari seri tentang |
| Filsafat |
|---|
Peradaban paling awal yang mempengaruhi perkembangan budaya Barat adalah peradaban Mesopotamia ; wilayah sistem sungai Tigris–Efrat , yang sebagian besar mencakup wilayah Irak modern , Suriah timur laut , Turki tenggara , dan Iran barat daya : tempat lahirnya peradaban . [ 36 ] [ 37 ] Mesir Kuno juga memiliki pengaruh kuat terhadap budaya Barat.
Merkantilisme Fenisia dan pengenalan aksara alfabet mendorong pembentukan negara di wilayah Aegea dan wilayah Italia masa kini serta Spanyol masa kini, sehingga memunculkan peradaban-peradaban di Mediterania seperti Kartago Kuno , Yunani Kuno , Etruria , dan Romawi Kuno . [ 38 ]
Orang Yunani membandingkan diri mereka dengan tetangga Timur mereka (seperti Trojans dalam Iliad ) serta tetangga Utara mereka (yang mereka anggap barbar ). [ rujukan? ] Konsep tentang apa itu Barat muncul dari warisan Kekaisaran Romawi Barat dan Timur. Kemudian, gagasan tentang Barat dibentuk oleh konsep-konsep Kristen Latin dan Kekaisaran Romawi Suci . Apa yang dianggap sebagai pemikiran Barat saat ini terutama berasal dari tradisi Yunani-Romawi dan Kristen, dengan berbagai tingkat pengaruh dari orang-orang Jermanik , Celtic dan Slavia , dan mencakup cita-cita Abad Pertengahan , Renaisans , Reformasi dan Pencerahan . [ 39 ]
Bagian Barat Wilayah Mediterania pada Zaman Kuno

Selama dunia Yunani-Romawi , Afrika Utara dan wilayah Barat Timur Tengah merupakan bagian integral dari peradaban Barat, karena Helenisasi dan dampak budaya langsung dari penaklukan Kekaisaran Romawi. Setelah penaklukan Romawi, seluruh Mediterania pada dasarnya menjadi laut pedalaman Romawi. [ 40 ]
Sementara konsep “Barat” tidak ada sampai munculnya Republik Romawi , akar konsep tersebut dapat ditelusuri kembali ke Yunani Kuno . Sejak literatur Homer ( Perang Troya ), melalui catatan Perang Persia Yunani melawan Persia oleh Herodotus , dan sampai zaman Alexander Agung , ada paradigma kontras antara Yunani dan peradaban lainnya. [ 41 ] Orang Yunani merasa mereka adalah yang paling beradab dan melihat diri mereka sendiri (dalam formulasi Aristoteles ) sebagai sesuatu antara peradaban maju di Timur Dekat (yang mereka pandang sebagai lunak dan budak) dan orang- orang barbar liar di sebagian besar Eropa di utara. Pada periode ini penulis seperti Herodotus dan Xenophon akan menyoroti pentingnya kebebasan di dunia Yunani Kuno, dibandingkan dengan perbudakan yang dirasakan di dunia yang disebut barbar. [ 41 ]

Penaklukan Alexander menyebabkan munculnya peradaban Helenistik , yang mewakili sintesis budaya Yunani dan Timur Dekat di wilayah Mediterania Timur . [ 42 ] Peradaban Timur Dekat Mesir Kuno dan Levant , yang berada di bawah kekuasaan Yunani, menjadi bagian dari dunia Helenistik. Pusat pembelajaran Helenistik yang paling penting adalah Mesir Ptolemeus , yang menarik para sarjana Yunani, Mesir , Yahudi, Persia , Fenisia , dan bahkan India . [ 43 ] Ilmu pengetahuan, filsafat, arsitektur , sastra , dan seni Helenistik kemudian memberikan fondasi yang dianut dan dibangun oleh Kekaisaran Romawi saat menyapu Eropa dan dunia Mediterania , termasuk dunia Helenistik dalam penaklukannya pada abad ke-1 SM.
Bahasa Indonesia: Setelah penaklukan Romawi atas dunia Helenistik, konsep “Barat” muncul, karena ada kesenjangan budaya antara Timur Yunani dan Barat Latin . Kekaisaran Romawi Barat yang berbahasa Latin terdiri dari Eropa Barat dan Afrika Barat Laut, sementara Kekaisaran Romawi Timur yang berbahasa Yunani terdiri dari Balkan , Asia Kecil , Mesir , dan Levant . Timur “Yunani” umumnya lebih kaya dan lebih maju daripada Barat “Latin”. [ kutipan diperlukan ] Dengan pengecualian Italia , provinsi terkaya di Kekaisaran Romawi berada di Timur, khususnya Mesir Romawi yang merupakan provinsi Romawi terkaya di luar Italia. [ 44 ] [ 45 ] Meskipun demikian, bangsa Celtic di Barat menciptakan beberapa literatur penting di dunia kuno setiap kali mereka diberi kesempatan (contohnya adalah penyair Caecilius Statius ), dan mereka mengembangkan sejumlah besar pengetahuan ilmiah sendiri (seperti yang terlihat dalam Kalender Coligny mereka ).


Selama sekitar lima ratus tahun, Kekaisaran Romawi mempertahankan wilayah Timur Yunani dan mengkonsolidasikan wilayah Barat Latin, tetapi pembagian timur-barat tetap ada, tercermin dalam banyak norma budaya kedua wilayah tersebut, termasuk bahasa. Akhirnya, kekaisaran semakin terpecah menjadi wilayah Barat dan Timur, menghidupkan kembali gagasan lama tentang kontras antara Timur yang maju dan Barat yang terjal.
Sejak masa Alexander Agung ( periode Helenistik ), peradaban Yunani bersinggungan dengan peradaban Yahudi. Kekristenan pada akhirnya muncul dari sinkretisme budaya Helenistik , budaya Romawi , dan Yudaisme Bait Suci Kedua , yang secara bertahap menyebar ke seluruh Kekaisaran Romawi dan melampaui pendahulu dan pengaruhnya. [ 46 ]

Paganisme Yunani dan Romawi secara bertahap digantikan oleh agama Kristen, pertama dengan legalisasinya dengan Dekret Milan dan kemudian Dekret Tesalonika yang menjadikannya gereja Negara Kekaisaran Romawi . Kekristenan Katolik , berfungsi sebagai kekuatan pemersatu di bagian-bagian Kristen Eropa, dan dalam beberapa hal menggantikan atau bersaing dengan otoritas sekuler. Tradisi Kristen Yahudi dari mana ia muncul hampir padam, dan antisemitisme menjadi semakin mengakar atau bahkan integral dengan agama Kristen. [ 47 ] [ 48 ] Banyak seni dan sastra, hukum, pendidikan, dan politik dilestarikan dalam ajaran Gereja.
Dalam arti yang lebih luas, Abad Pertengahan , dengan pertemuannya yang subur antara penalaran filosofis Yunani dan monoteisme Levantine tidak terbatas pada Barat tetapi juga merentang ke Timur lama. Filsafat dan ilmu Yunani Klasik sebagian besar dilupakan di Eropa setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat, selain di kantong-kantong biara yang terisolasi (terutama di Irlandia, yang telah menjadi Kristen tetapi tidak pernah ditaklukkan oleh Roma). [ 49 ] Pembelajaran dari Zaman Kuno Klasik lebih terpelihara di Kekaisaran Romawi Timur. Corpus Juris Civilis hukum sipil Romawi Justinian dibuat di Timur di ibu kotanya Konstantinopel, [ 50 ] dan kota itu mempertahankan perdagangan dan kontrol politik intermiten atas pos-pos terdepan seperti Venesia di Barat selama berabad-abad. Pembelajaran Yunani Klasik juga diserap, dilestarikan, dan dielaborasi di dunia Timur yang sedang bangkit, yang secara bertahap menggantikan kendali Romawi-Bizantium sebagai kekuatan budaya-politik yang dominan. Dengan demikian, sebagian besar pembelajaran zaman klasik perlahan-lahan diperkenalkan kembali ke peradaban Eropa pada abad-abad setelah runtuhnya Kekaisaran Romawi Barat.
Kelahiran Eropa Barat pada Abad Pertengahan




Setelah jatuhnya Roma , sebagian besar seni, sastra, sains, dan bahkan teknologi Yunani-Romawi hampir punah di bagian barat kekaisaran lama. Namun, wilayah ini kemudian menjadi pusat Barat yang baru. Eropa jatuh ke dalam anarki politik, dengan banyak kerajaan dan kerajaan yang saling bertikai. Di bawah raja-raja Frank, Eropa akhirnya, dan sebagian, bersatu kembali, dan anarki tersebut berkembang menjadi feodalisme .
Kunjungi:
Istilah Barat Abad Pertengahan secara khusus merujuk pada Barat Katolik “Latin”, yang juga disebut “Frankish” pada masa pemerintahan Charlemagne, berbeda dengan Timur Ortodoks, di mana bahasa Yunani tetap menjadi bahasa Kekaisaran Bizantium. Konsep Eropa sebagai lingkup budaya (alih-alih sekadar istilah geografis) yang tercatat paling awal dibentuk oleh Alcuin dari York pada akhir abad ke-8 selama Renaisans Carolingian , yang terbatas pada wilayah-wilayah yang mempraktikkan Kekristenan Barat pada saat itu. Istilah “Eropa” sebagai istilah budaya tidak mencakup banyak wilayah di mana Gereja Ortodoks mewakili agama dominan hingga abad ke-19. [ 53 ]
Sebagian besar fondasi dunia budaya pasca-Romawi telah terbentuk sebelum jatuhnya Kekaisaran Romawi Barat, terutama melalui integrasi dan pembentukan kembali gagasan-gagasan Romawi melalui pemikiran Kristen. Gereja Ortodoks Timur mendirikan banyak katedral , biara, dan seminari , beberapa di antaranya masih ada hingga saat ini.
Setelah jatuhnya Kekaisaran Romawi , banyak teks Yunani klasik diterjemahkan ke dalam bahasa Arab dan dilestarikan di dunia Islam abad pertengahan . Karya klasik Yunani beserta sains , filsafat , dan teknologi Arab ditransmisikan ke Eropa Barat dan diterjemahkan ke dalam bahasa Latin , yang memicu Renaisans pada abad ke-12 dan ke-13. [ 15 ] [ 16 ] [ 17 ]

Kekristenan Abad Pertengahan dianggap sebagai pencipta universitas-universitas modern pertama. [ 19 ] [ 20 ] Gereja Katolik mendirikan sistem rumah sakit di Eropa abad pertengahan yang sangat meningkatkan sistem valetudinaria Romawi [ 54 ] dan kuil-kuil penyembuhan Yunani. [ 55 ] Rumah sakit-rumah sakit ini didirikan untuk melayani “kelompok-kelompok sosial tertentu yang terpinggirkan oleh kemiskinan, penyakit, dan usia,” menurut sejarawan rumah sakit, Guenter Risse. [ 21 ] Kekristenan memainkan peran dalam mengakhiri praktik-praktik yang umum di antara masyarakat pagan, seperti pengorbanan manusia, perbudakan, [ 56 ] pembunuhan bayi dan poligami. [ 57 ] Francisco de Vitoria , seorang murid Thomas Aquinas dan seorang pemikir Katolik yang mempelajari masalah mengenai hak asasi manusia penduduk asli yang dijajah, diakui oleh Perserikatan Bangsa-Bangsa sebagai bapak hukum internasional, dan sekarang juga oleh sejarawan ekonomi dan demokrasi sebagai penuntun bagi demokrasi Barat dan pembangunan ekonomi yang pesat. [ 58 ] Joseph Schumpeter , seorang ekonom abad ke-20, merujuk pada kaum Skolastik , menulis, “merekalah yang paling dekat dibandingkan kelompok lain untuk menjadi ‘pendiri’ ilmu ekonomi ilmiah.” [ 22 ]
Penemuan kembali Kitab Hukum Justinian di Eropa Barat pada awal abad ke-10 membangkitkan kembali minat terhadap disiplin hukum, yang melintasi banyak batas reformasi antara Timur dan Barat. Di wilayah Katolik atau Frank di Barat, hukum Romawi menjadi fondasi bagi semua konsep dan sistem hukum. Pengaruhnya ditemukan dalam semua sistem hukum Barat, meskipun dengan cara dan tingkat yang berbeda. Studi hukum kanon , sistem hukum Gereja Katolik, menyatu dengan hukum Romawi untuk membentuk dasar bagi pendirian kembali ilmu hukum Barat.
Sejak Akhir Zaman Kuno , hingga Abad Pertengahan, dan seterusnya, sementara Eropa Timur dibentuk oleh Gereja Ortodoks Timur , Eropa Selatan dan Tengah semakin distabilkan oleh Gereja Katolik yang, ketika pemerintahan kekaisaran Romawi memudar dari pandangan, adalah satu-satunya kekuatan yang konsisten di Eropa Barat. [ 59 ] Pada tahun 1054 terjadi Skisma Besar yang, setelah perpecahan Timur Yunani dan Barat Latin , memisahkan Eropa menjadi wilayah agama dan budaya yang ada hingga saat ini.
Abad Pertengahan Akhir (Roma dan Reformasi)
Pada abad ke-14, Renaisans dimulai dari Italia dan kemudian menyebar ke seluruh Eropa, [ 60 ] terjadi kebangkitan besar-besaran dalam bidang seni, arsitektur, sains, dan filsafat, sebagai akibat kebangkitan filsafat Yunani oleh umat Kristen, dan tradisi panjang Kristen abad pertengahan yang menetapkan penggunaan akal budi sebagai salah satu kegiatan manusia yang paling penting. [ 61 ] Periode ini umumnya disebut sebagai Renaisans . Pada abad berikutnya, proses ini semakin diperkuat oleh eksodus para pendeta dan cendekiawan Kristen Yunani ke kota-kota di Italia seperti Firenze dan Venesia setelah berakhirnya Kekaisaran Bizantium dengan jatuhnya Konstantinopel.

Sampai Abad Pencerahan, [ 62 ] budaya Kristen mengambil alih sebagai kekuatan dominan dalam peradaban Barat, membimbing jalannya filsafat, seni, dan sains selama bertahun-tahun. [ 59 ] [ 63 ] Gerakan-gerakan dalam seni dan filsafat, seperti gerakan Humanis pada masa Renaisans dan gerakan Skolastik pada Abad Pertengahan Tinggi , dimotivasi oleh dorongan untuk menghubungkan Katolik dengan pemikiran Yunani dan Arab yang dibawa oleh para peziarah Kristen. [ 64 ] [ 65 ] [ 66 ] Namun, karena perpecahan dalam agama Kristen Barat yang disebabkan oleh Reformasi Protestan dan Pencerahan, pengaruh agama—terutama kekuasaan duniawi Paus—mulai memudar. [ 67 ] [ 68 ]
Selama Reformasi dan Pencerahan, gagasan tentang hak-hak sipil , kesetaraan di depan hukum, keadilan prosedural , dan demokrasi sebagai bentuk masyarakat ideal mulai dilembagakan sebagai prinsip-prinsip yang membentuk dasar budaya Barat modern, khususnya di wilayah Protestan.
Ekspansi Barat: Era Kolonialisme (abad ke-15–20)

Era modern awal
Dari akhir abad ke-15 hingga abad ke-17, budaya Barat mulai menyebar ke bagian lain dunia melalui penjelajah dan misionaris selama Zaman Penjelajahan , dan oleh kaum imperialis dari abad ke-17 hingga awal abad ke-20. Selama Divergensi Besar , sebuah istilah yang dicetuskan oleh Samuel Huntington [ 69 ] dunia Barat mengatasi kendala pertumbuhan pra-modern dan muncul selama abad ke-19 sebagai peradaban dunia yang paling kuat dan kaya saat itu, melampaui Qing Tiongkok , Mughal India , Tokugawa Jepang , dan Kekaisaran Ottoman . Proses ini disertai dan diperkuat oleh Zaman Penjelajahan dan berlanjut hingga periode modern. Para sarjana telah mengusulkan berbagai macam teori untuk menjelaskan mengapa Divergensi Besar terjadi , termasuk kurangnya intervensi pemerintah, modal sosial jembatan yang tinggi, geografi, kolonialisme, dan tradisi adat.
Zaman Penjelajahan memudar menjadi Zaman Pencerahan pada abad ke-18, ketika kekuatan budaya dan intelektual dalam masyarakat Eropa lebih menekankan akal, analisis, dan individualisme daripada garis otoritas tradisional. Zaman ini menantang otoritas lembaga-lembaga yang berakar kuat dalam masyarakat, seperti Gereja Katolik; banyak dibicarakan tentang cara-cara untuk mereformasi masyarakat dengan toleransi, sains, dan skeptisisme .
Para filsuf Pencerahan termasuk Francis Bacon , René Descartes , John Locke , Baruch Spinoza , Voltaire (1694–1778), Jean-Jacques Rousseau , David Hume , dan Immanuel Kant , [ 70 ] yang memengaruhi masyarakat dengan menerbitkan karya-karya yang banyak dibaca. Setelah mempelajari pandangan-pandangan yang tercerahkan, beberapa penguasa bertemu dengan para intelektual dan mencoba menerapkan reformasi mereka, seperti mengizinkan toleransi, atau menerima banyak agama, dalam apa yang dikenal sebagai absolutisme yang tercerahkan . Ide-ide dan kepercayaan baru menyebar di seluruh Eropa dan dipelihara oleh peningkatan literasi karena keberangkatan dari teks-teks agama semata. Publikasi termasuk Encyclopédie (1751–72) yang diedit oleh Denis Diderot dan Jean le Rond d’Alembert . Dictionnaire philosophique (Kamus Filsafat, 1764) dan Letters on the English (1733) yang ditulis oleh Voltaire menyebarkan cita-cita Pencerahan.
Bertepatan dengan Abad Pencerahan adalah Revolusi Ilmiah , dipelopori oleh Newton. Ini termasuk munculnya ilmu pengetahuan modern , di mana perkembangan dalam matematika , fisika , astronomi , biologi (termasuk anatomi manusia ) dan kimia mengubah pandangan masyarakat dan alam. [ 71 ] [ 72 ] [ 73 ] [ 74 ] [ 75 ] [ 76 ] [ kutipan berlebihan ] Sementara tanggalnya diperdebatkan, publikasi pada tahun 1543 dari Nicolaus Copernicus De revolutionibus orbium coelestium ( Tentang Revolusi Bola-Bola Surgawi ) sering dikutip sebagai penanda awal revolusi ilmiah, dan penyelesaiannya dikaitkan dengan “sintesis besar” dari Principia Newton tahun 1687 .
Revolusi Industri

Revolusi Industri adalah transisi ke proses manufaktur baru dalam periode sekitar tahun 1760 hingga antara tahun 1820 dan 1840. Ini termasuk beralih dari metode produksi tangan ke mesin, manufaktur kimia baru dan proses produksi besi, peningkatan efisiensi tenaga air , meningkatnya penggunaan tenaga uap , dan pengembangan peralatan mesin . [ 78 ] Transisi ini dimulai di Inggris Raya dan menyebar ke Eropa Barat dan Amerika Utara dalam beberapa dekade. [ 79 ]
Revolusi Industri menandai titik balik utama dalam sejarah; hampir setiap aspek kehidupan sehari-hari dipengaruhi dalam beberapa cara. Secara khusus, pendapatan rata-rata dan populasi mulai menunjukkan pertumbuhan berkelanjutan yang belum pernah terjadi sebelumnya. Beberapa ekonom mengatakan bahwa dampak utama Revolusi Industri adalah bahwa standar hidup masyarakat umum mulai meningkat secara konsisten untuk pertama kalinya dalam sejarah, meskipun yang lain mengatakan bahwa hal itu tidak mulai membaik secara berarti sampai akhir abad ke-19 dan ke-20. [ 80 ] [ 81 ] [ 82 ] Awal dan akhir Revolusi Industri yang tepat masih diperdebatkan di antara para sejarawan, seperti halnya laju perubahan ekonomi dan sosial. [ 83 ] [ 84 ] [ 85 ] [ 86 ] PDB per kapita secara umum stabil sebelum Revolusi Industri dan munculnya ekonomi kapitalis modern , [ 87 ] sementara Revolusi Industri memulai era pertumbuhan ekonomi per kapita dalam ekonomi kapitalis. [ 88 ] Para ahli sejarah ekonomi sepakat bahwa dimulainya Revolusi Industri adalah peristiwa terpenting dalam sejarah umat manusia sejak domestikasi hewan, tanaman [ 89 ] dan api.
Revolusi Industri Pertama berkembang menjadi Revolusi Industri Kedua pada tahun-tahun transisi antara tahun 1840 dan 1870, ketika kemajuan teknologi dan ekonomi berlanjut dengan meningkatnya penggunaan transportasi uap (kereta api, perahu, dan kapal bertenaga uap), produksi peralatan mesin dalam skala besar, dan meningkatnya penggunaan mesin di pabrik-pabrik bertenaga uap. [ 90 ] [ 91 ] [ 92 ]
Era Pasca-Industri
Kecenderungan yang kemudian mendefinisikan masyarakat Barat modern meliputi konsep pluralisme politik , individualisme , subkultur atau budaya tandingan yang menonjol (seperti gerakan Zaman Baru ), dan meningkatnya sinkretisme budaya akibat globalisasi dan imigrasi. Budaya Barat sangat dipengaruhi oleh Renaisans, Zaman Penemuan dan Pencerahan, serta Revolusi Industri dan Ilmiah . [ 93 ] [ 94 ]
Pada abad ke-20, pengaruh agama Kristen menurun di banyak negara Barat, terutama di Uni Eropa di mana beberapa negara anggota mengalami penurunan kehadiran dan keanggotaan gereja dalam beberapa tahun terakhir, [ 95 ] dan juga di tempat lain. Sekularisme (memisahkan agama dari politik dan sains) meningkat. Agama Kristen tetap menjadi agama dominan di dunia Barat, di mana 70% penduduknya beragama Kristen. [ 96 ]
Dunia Barat mengalami serangkaian perubahan budaya dan sosial yang besar antara tahun 1945 dan 1980. Media massa yang muncul (film, radio, televisi, dan musik rekaman) menciptakan budaya global yang dapat mengabaikan batas-batas negara. Literasi menjadi hampir universal, mendorong pertumbuhan buku, majalah, dan surat kabar. Pengaruh sinema dan radio tetap ada, sementara televisi menjadi hampir kebutuhan pokok di setiap rumah.
Pada pertengahan abad ke-20, budaya Barat diekspor ke seluruh dunia, dan pengembangan serta pertumbuhan transportasi dan telekomunikasi internasional (seperti kabel transatlantik dan radiotelepon ) memainkan peran yang menentukan dalam globalisasi modern. Barat telah menyumbangkan banyak aspek teknologi, politik, filsafat, seni, dan agama bagi budaya internasional modern: menjadi tempat lahirnya Katolikisme , Protestanisme , demokrasi, industrialisasi; peradaban besar pertama yang berusaha menghapus perbudakan selama abad ke-19, dan yang pertama menggunakan teknologi seperti tenaga uap , listrik , dan nuklir . Barat menemukan sinema, televisi, komputer pribadi, Internet, dan permainan video; mengembangkan olahraga seperti sepak bola, kriket , golf , tenis , rugbi , bola basket , dan bola voli ; dan mengangkut manusia ke objek astronomi untuk pertama kalinya dengan Pendaratan di Bulan Apollo 11 tahun 1969 .
Seni dan humaniora

Musik
Dalam musik, para biarawan Katolik mengembangkan bentuk-bentuk pertama notasi musik Barat modern untuk membakukan liturgi di seluruh Gereja di seluruh dunia, [ 97 ] dan sejumlah besar musik religius telah digubah untuk itu selama berabad-abad. Hal ini secara langsung mengarah pada kemunculan dan perkembangan musik klasik Eropa dan berbagai turunannya. Gaya Barok , yang mencakup musik, seni, dan arsitektur, khususnya didorong oleh Gereja Katolik pasca-Reformasi karena bentuk-bentuk tersebut menawarkan sarana ekspresi keagamaan yang menggugah dan emosional, yang dimaksudkan untuk merangsang semangat keagamaan. [ 98 ]
Simfoni , konserto, sonata , opera, dan oratorio berasal dari Italia. Banyak alat musik yang dikembangkan di Barat telah digunakan secara luas di seluruh dunia; di antaranya adalah gitar, biola, piano, organ pipa , saksofon, trombon, klarinet, akordeon , dan theremin . Selain itu, beberapa instrumen Eropa diklaim berakar pada instrumen Timur terdahulu yang diadopsi dari dunia Islam abad pertengahan . [ 99 ] Piano solo, orkestra simfoni , dan kuartet gesek juga merupakan inovasi musik penting dari Barat.
-
Claudio Monteverdi , 1567–1643
-
Antonio Lucio Vivaldi , 1678–1741
-
George Frideric Handel , 1685–1759
-
Johann Sebastian Bach , 1685–1750
-
Franz Joseph Haydn , 1732–1809
-
Wolfgang Amadeus Mozart , 1756–1791
-
Ludwig van Beethoven , 1770–1827
-
Frédéric François Chopin , 1810–1849
-
Franz Liszt , 1811–1886
Lukisan dan fotografi
Jan van Eyck , di antara pelukis Renaisans lainnya, mencapai kemajuan pesat dalam seni lukis cat minyak , dan gambar serta lukisan perspektif pertama kali diperkenalkan di Florence . [ 100 ] Dalam seni, simpul Celtic merupakan motif berulang yang sangat khas dari Barat. Penggambaran manusia telanjang laki-laki dan perempuan dalam fotografi, lukisan, dan patung sering dianggap memiliki nilai artistik khusus. Potret realistis sangat dihargai.
Fotografi dan film sebagai teknologi dan dasar bagi bentuk seni yang sepenuhnya baru juga dikembangkan di Barat.
-
Restorasi lukisan dinding dari kamar tidur vila Romawi Kuno, sekitar 50–40 SM, dimensi ruangan: 265,4 × 334 × 583,9 cm, di Museum Seni Metropolitan (Kota New York)
-
Mona Lisa , karya Leonardo da Vinci , c. 1503 – 1506, mungkin berlanjut hingga sekitar tahun 1517, minyak pada panel poplar, 77 cm × 53 cm, Louvre (Paris)
-
Las Meninas , oleh Diego Velázquez , 1656, cat minyak di atas kanvas, 318 cm × 276 cm, El Prado (Madrid)
-
Menari di Le moulin de la Galette , oleh Pierre-Auguste Renoir , 1876, cat minyak di atas kanvas, tinggi: 131 cm, Musée d’Orsay (Paris)
Tari dan seni pertunjukan

Balet adalah bentuk tari pertunjukan khas Barat. [ 101 ] Tari ballroom merupakan jenis tari Barat yang penting bagi kaum elit. Polka , tari square , flamenco , dan tari step Irlandia adalah bentuk tari rakyat Barat yang sangat terkenal .
Teater Yunani dan Romawi dianggap sebagai cikal bakal teater modern, dan bentuk-bentuk seperti teater abad pertengahan , Drama Sengsara , drama moralitas , dan commedia dell’arte dianggap sangat berpengaruh. Teater Elizabethan , dengan penulis naskah drama seperti William Shakespeare , Christopher Marlowe , dan Ben Jonson , dianggap sebagai salah satu era paling formatif dan penting bagi drama modern.
Sinetron, sebuah bentuk drama budaya populer, pertama kali muncul di Amerika Serikat melalui radio pada tahun 1930-an, kemudian beberapa dekade kemudian di televisi. Video musik juga berkembang di Barat pada pertengahan abad ke-20. Teater musikal berkembang di Barat pada abad ke-19 dan ke-20, dari aula musik , opera komik , dan Vaudeville ; dengan kontribusi signifikan dari diaspora Yahudi , warga Afrika-Amerika , dan kelompok marginal lainnya. [ 102 ] [ 103 ] [ 104 ]
Literatur

Sastra Barat mencakup tradisi sastra Eropa, serta Amerika Utara, Oseania, dan Amerika Latin. [ 105 ]
Bahasa Indonesia: Sementara karya sastra epik dalam bentuk syair seperti Mahabharata dan Iliad karya Homer adalah karya kuno dan terjadi di seluruh dunia, novel prosa sebagai bentuk penceritaan yang berbeda, dengan karakter manusia yang dikembangkan dan konsisten dan, biasanya, beberapa plot keseluruhan yang terhubung (meskipun kedua karakteristik ini terkadang dimodifikasi dan dimainkan di kemudian hari), dipopulerkan oleh Barat [ 106 ] pada abad ke-17 dan ke-18. Tentu saja, fiksi prosa yang diperluas telah ada jauh lebih awal; baik novel petualangan maupun romansa di dunia Helenistik dan di Jepang Heian . Baik Satyricon karya Petronius (sekitar tahun 60 M) dan Tale of Genji oleh Murasaki Shikibu (sekitar tahun 1000 M) telah dikutip sebagai novel besar pertama di dunia tetapi mereka memiliki dampak jangka panjang yang sangat terbatas pada penulisan sastra di luar zaman mereka sendiri hingga masa yang jauh lebih baru.
Tragedi , dari asal usulnya yang terinspirasi oleh ritual dan mitologi Yunani hingga bentuk-bentuk modern di mana perjuangan dan kejatuhan sering kali berakar pada motif-motif psikologis atau sosial, bukan mitos, juga secara luas dianggap sebagai ciptaan khas Eropa dan dapat dilihat sebagai cikal bakal beberapa aspek novel dan opera klasik.
Arsitektur
Motif arsitektur Barat yang penting mencakup tatanan Doric , Corinthian , dan Ionic dari arsitektur Yunani , [ 107 ] dan gaya Romanesque , Gothic , Renaissance , Baroque , dan Victoria , yang masih dikenal luas dan digunakan dalam arsitektur Barat kontemporer. Banyak arsitektur Barat menekankan pengulangan motif sederhana, garis lurus dan bidang yang luas dan tidak dihias. Bentuk arsitektur modern yang ada di mana-mana yang menekankan karakteristik ini adalah gedung pencakar langit , padanan modernnya pertama kali dikembangkan di New York dan Chicago. Pendahulu gedung pencakar langit dapat ditemukan di menara abad pertengahan yang didirikan di Bologna .
-
Parthenon yang sedang direstorasi pada tahun 2008 , bangunan Klasik paling ikonik , dibangun dari tahun 447 SM hingga 432 SM, terletak di Athena
-
Palazzo Farnese , di Roma , dibangun dari tahun 1534 hingga 1545, dirancang oleh Sangallo dan Michelangelo dan merupakan contoh penting arsitektur renaisans .
Masakan
Kebiasaan makan Barat , hingga saat ini, dianggap berakar pada masakan Romawi dan Yunani Klasik , tetapi pengaruh masakan Arab dan Timur Dekat terhadap Barat telah menjadi topik penelitian dalam beberapa dekade terakhir. Tentara Salib , yang sebagian besar dikenal karena memperebutkan tanah suci, menetap di Levant dan menyesuaikan diri dengan budaya dan masakan lokal. Fulcher dari Chartres berkata, “Karena kita yang dulu orang Barat kini telah menjadi orang Timur.” Pengalaman budaya ini, yang dibawa kembali ke Prancis oleh tokoh-tokoh terkemuka seperti Eleanor dari Aquitaine, memengaruhi kebiasaan makan Eropa Barat. Banyak bahan Oriental yang relatif baru di negeri-negeri Barat. Gula, almon, pistachio, air mawar, dan buah jeruk kering merupakan hal baru bagi Tentara Salib yang menemukannya di negeri-negeri Saracen. Lada, jahe, dan kayu manis adalah rempah-rempah yang paling banyak digunakan di istana dan rumah tangga bangsawan Eropa. Pada akhir Abad Pertengahan, cengkeh , pala , damar wangi , kencur , dan rempah-rempah impor lainnya telah menjadi bagian dari masakan Barat. [ 108 ]
Pengaruh Saracen dapat dilihat dalam buku-buku masak abad pertengahan. Beberapa resep mempertahankan nama Arabnya dalam terjemahan bahasa Italia dari Liber de Coquina . Dikenal sebagai bruet Sarassinois dalam masakan Prancis Utara, konsep saus asam manis dibuktikan dalam tradisi Yunani ketika Anthimus menyelesaikan rebusannya dengan cuka dan madu. Orang Saracen menggabungkan bahan-bahan manis seperti sari kurma dan madu dengan delima, lemon dan sari jeruk, atau bahan-bahan asam lainnya. Teknik mencokelatkan potongan daging dan merebusnya dalam cairan dengan sayuran digunakan dalam banyak resep dari buku masak Baghdad . Teknik yang sama muncul pada Viandier akhir abad ke-13 . Potongan daging sapi goreng yang direbus dalam anggur dengan gula dan cengkeh disebut bruet dari Sarcynesse dalam bahasa Inggris. [ 108 ]
Penemuan dan penemuan ilmiah dan teknologi



Ciri khas budaya Barat adalah penekanan dan fokusnya yang kuat pada inovasi dan penemuan melalui sains dan teknologi, serta kemampuannya untuk menghasilkan proses, material, dan artefak material baru yang berakar dari Yunani Kuno. Metode ilmiah sebagai “suatu metode atau prosedur yang telah menjadi ciri khas ilmu pengetahuan alam sejak abad ke-17, yang terdiri dari observasi, pengukuran, dan eksperimen sistematis, serta formulasi, pengujian, dan modifikasi hipotesis” dibentuk oleh Galileo Galilei , seorang Italia abad ke-17 , [ 110 ] [ 111 ] yang berakar pada karya para cendekiawan abad pertengahan seperti fisikawan Irak abad ke-11, Ibn al-Haytham [ 112 ] [ 113 ] dan biarawan Inggris abad ke-13, Roger Bacon . [ 114 ]
Atas keinginan penemu Swedia Alfred Nobel, Hadiah Nobel ditetapkan pada tahun 1895. Hadiah dalam bidang Kimia , Sastra , Perdamaian , Fisika , dan Fisiologi atau Kedokteran pertama kali diberikan pada tahun 1901. [ 115 ] Persentase pemenang hadiah Nobel yang beretnis Eropa selama paruh pertama dan kedua abad ke-20 masing-masing adalah 98 dan 94 persen. [ 116 ]
Barat dianggap berjasa dalam pengembangan mesin uap dan adaptasi penggunaannya pada pabrik-pabrik, serta pembangkitan tenaga listrik . [ 117 ] Motor listrik , dinamo , transformator , lampu listrik , dan sebagian besar peralatan listrik yang dikenal, adalah penemuan Barat. [ 118 ] [ 119 ] [ 120 ] [ 121 ] Mesin pembakaran dalam Otto dan Diesel adalah produk – produk yang asal – usul dan perkembangan awalnya terjadi di Barat . [ 122 ] [ 123 ] Pembangkit listrik tenaga nuklir berasal dari tumpukan atom pertama yang dibangun di Chicago pada tahun 1942. [ 124 ]
Perangkat dan sistem komunikasi termasuk telegraf , telepon, radio, televisi, satelit komunikasi dan navigasi , telepon seluler, dan internet semuanya ditemukan oleh orang Barat. [ 125 ] [ 126 ] [ 127 ] [ 128 ] [ 129 ] [ 130 ] [ 131 ] [ 132 ] Pensil , pulpen , tabung sinar katode , layar kristal cair , dioda pemancar cahaya , kamera, mesin fotokopi , printer laser , printer ink jet , layar tampilan plasma dan World Wide Web juga ditemukan di Barat. [ 133 ] [ 134 ] [ 135 ] [ 136 ] [ 137 ]
Material yang umum ditemukan, termasuk aluminium, kaca bening, karet sintetis , berlian sintetis , dan plastik polietilena , polipropilena , polivinil klorida , dan polistirena, semuanya ditemukan dan dikembangkan atau diciptakan di Barat. Kapal, jembatan, dan gedung pencakar langit dari besi dan baja pertama kali muncul di Barat. Fiksasi nitrogen dan petrokimia diciptakan oleh orang Barat. Sebagian besar unsur ditemukan dan diberi nama di Barat, begitu pula teori atom kontemporer yang menjelaskannya. [ 138 ] [ 139 ] [ 140 ] [ 141 ] [ 142 ] [ 143 ] [ 144 ] [ 145 ]
Transistor , sirkuit terpadu , chip memori, bahasa pemrograman pertama, dan komputer , semuanya pertama kali ditemukan di Barat. Kronometer kapal , baling-baling ulir , lokomotif , sepeda, mobil , dan pesawat terbang, semuanya ditemukan di Barat. Kacamata , teleskop , mikroskop dan mikroskop elektron , semua jenis kromatografi , pengurutan protein dan DNA , tomografi terkomputerisasi , resonansi magnetik nuklir , sinar-X , dan spektroskopi cahaya, ultraviolet, dan inframerah , semuanya pertama kali dikembangkan dan diterapkan di laboratorium, rumah sakit, dan pabrik Barat. [ rujukan diperlukan ]
Dalam dunia kedokteran, antibiotik murni diciptakan di Barat. Metode pencegahan penyakit Rh , pengobatan diabetes , dan teori kuman penyakit ditemukan oleh orang Barat. Pemberantasan cacar dipimpin oleh seorang Barat, Donald Henderson . Radiografi , tomografi terkomputasi , tomografi emisi positron , dan ultrasonografi medis merupakan alat diagnostik penting yang dikembangkan di Barat. Alat diagnostik penting lainnya dalam kimia klinis , termasuk metode spektrofotometri , elektroforesis , dan imunoasai , pertama kali dirancang oleh orang Barat. Begitu pula stetoskop , elektrokardiograf , dan endoskopi . Vitamin , kontrasepsi hormonal , hormon , insulin , beta blocker , dan ACE inhibitor , beserta sejumlah obat lain yang terbukti secara medis, pertama kali digunakan untuk mengobati penyakit di Barat. Studi double-blind dan pengobatan berbasis bukti merupakan teknik ilmiah penting yang banyak digunakan di Barat untuk tujuan medis. [ rujukan diperlukan ]

Dalam matematika, kalkulus , statistika, logika , vektor , tensor dan analisis kompleks , teori grup , aljabar abstrak dan topologi dikembangkan oleh orang Barat. [ 146 ] [ 147 ] [ 148 ] [ 149 ] [ 150 ] [ 151 ] [ 152 ] Dalam biologi, evolusi , kromosom , DNA , genetika dan metode biologi molekuler adalah ciptaan Barat. Dalam fisika, ilmu mekanika dan mekanika kuantum , relativitas , termodinamika , dan mekanika statistik semuanya dikembangkan oleh orang Barat. Penemuan dan penciptaan oleh orang Barat dalam elektromagnetisme meliputi hukum Coulomb (1785), baterai pertama (1800), kesatuan listrik dan magnet (1820), hukum Biot–Savart (1820), hukum Ohm (1827), dan persamaan Maxwell (1871). Atom , nukleus , elektron , neutron dan proton semuanya diungkap oleh orang Barat. [ kutipan diperlukan ]
Sistem pengukuran yang paling banyak diadopsi di dunia, Sistem Satuan Internasional , yang berasal dari sistem metrik , pertama kali dikembangkan di Prancis dan berkembang melalui kontribusi dari berbagai orang Barat. [ 153 ] [ 154 ]
Dalam dunia bisnis, ekonomi, dan keuangan, pembukuan entri ganda , kartu kredit, dan kartu tagihan pertama kali digunakan di Barat. [ 155 ] [ 156 ]
Orang Barat juga dikenal karena penjelajahan mereka terhadap bola dunia dan luar angkasa . Ekspedisi pertama untuk mengelilingi Bumi (1522) dilakukan oleh orang Barat, begitu pula perjalanan pertama ke Kutub Selatan (1911), dan pendaratan pertama di Bulan (1969). [ 157 ] [ 158 ] Pendaratan robot di Mars (2004 dan 2012) dan di asteroid (2001), penjelajahan Voyager 2 ke planet-planet luar ( Uranus pada tahun 1986 dan Neptunus pada tahun 1989), perjalanan Voyager 1 ke ruang antarbintang (2013), dan terbang lintas Pluto oleh New Horizons (2015) merupakan pencapaian Barat terkini yang signifikan. [ 159 ] [ 160 ] [ 161 ] [ 162 ] [ 163 ]
Media
Akar media massa Barat modern dapat ditelusuri kembali ke akhir abad ke-15, ketika mesin cetak mulai beroperasi di kota-kota kaya di Eropa. Kemunculan media berita pada abad ke-17 harus dilihat berkaitan erat dengan penyebaran mesin cetak , yang menjadi asal nama mesin penerbitan . [ 164 ]
Pada abad ke-16, menurunnya keunggulan bahasa Latin dalam penggunaan sastra, seiring dengan dampak perubahan ekonomi, penemuan-penemuan yang muncul dari perdagangan dan perjalanan, navigasi ke Dunia Baru , ilmu pengetahuan dan seni, serta perkembangan komunikasi yang semakin cepat melalui media cetak menyebabkan meningkatnya konten media vernakular di masyarakat Eropa. [ 165 ]
Setelah peluncuran satelit Sputnik 1 oleh Uni Soviet pada tahun 1957, teknologi transmisi satelit berkembang pesat, dengan Amerika Serikat meluncurkan Telstar pada tahun 1962 yang menghubungkan siaran media langsung dari Inggris ke AS. Sistem satelit siaran digital (DBS) pertama mulai mentransmisikan di AS pada tahun 1975. [ 166 ]
Sejak tahun 1990-an, internet telah berkontribusi pada peningkatan aksesibilitas konten media Barat yang luar biasa. Berbeda dari media yang ditawarkan dalam paket konten terpadu (majalah, CD, slot televisi dan radio ), internet terutama menawarkan konten yang tidak terpadu ( artikel , berkas audio dan video). [ 167 ]
Agama
Agama-agama asli Eropa bersifat politeistik tetapi tidak homogen – namun, mereka serupa karena sebagian besar berasal dari Indo-Eropa . Agama Romawi mirip tetapi tidak sama dengan agama Helenik – demikian pula politeisme Jermanik pribumi , politeisme Kelt , dan politeisme Slavia . Sebelum masa ini, banyak orang Eropa dari utara, terutama Skandinavia, tetap politeistik, meskipun Eropa selatan sebagian besar beragama Kristen sejak abad ke-5 dan seterusnya.
Budaya Barat pada tingkat fundamental dipengaruhi oleh tradisi Yahudi-Kristen dan Yunani-Romawi . [ 168 ] Kedua budaya ini memiliki sejumlah kesamaan, seperti penekanan yang sama pada individu, tetapi mereka juga mewujudkan pandangan dunia yang secara fundamental bertentangan. Misalnya, dalam Yudaisme dan Kristen, Tuhan adalah otoritas tertinggi, sementara tradisi Yunani-Romawi menganggap otoritas tertinggi adalah akal budi . Upaya Kristen untuk mendamaikan kerangka kerja ini bertanggung jawab atas pelestarian filsafat Yunani . [ 168 ] Secara historis, Eropa telah menjadi pusat dan tempat lahirnya peradaban Kristen . [ 169 ] [ 170 ] [ 171 ] [ 172 ]

Menurut survei yang dilakukan oleh Pew Research Center pada tahun 2011, agama Kristen tetap menjadi agama yang dominan di dunia Barat, di mana 70–84% adalah penganut Kristen, [ 96 ] Menurut survei ini, 76% orang Eropa menggambarkan diri mereka sebagai penganut Kristen, [ 96 ] [ 173 ] [ 174 ] dan sekitar 86% penduduk Amerika mengidentifikasi diri mereka sebagai penganut Kristen, [ 175 ] (90% di Amerika Latin dan 77% di Amerika Utara). [ 174 ] 73% di Oceania mengidentifikasi diri sebagai penganut Kristen, dan 76% di Afrika Selatan adalah penganut Kristen. [ 96 ]
Jajak pendapat Eurobarometer tentang religiusitas di Uni Eropa pada tahun 2012 menemukan bahwa Kristen adalah agama terbesar di Uni Eropa , mencakup 72% dari populasi. [ 176 ] Umat Katolik adalah kelompok Kristen terbesar , mencakup 48%, sementara Protestan mencakup 12%, Ortodoks Timur mencakup 8% dan Kristen lainnya mencakup 4% dari populasi masing-masing. [ 177 ] Selain itu, Non-percaya/Agnostik mencakup 16%, [ 176 ] ateis mencakup 7%, [ 176 ] dan Muslim mencakup 2% dari populasi masing-masing. [ 176 ] Menurut para ahli, pada tahun 2017, 77,8% penduduk Eropa beragama Kristen (naik dari 74,9% pada tahun 1970), [ 178 ] [ 179 ] Perubahan-perubahan ini sebagian besar disebabkan oleh runtuhnya komunisme dan peralihan ke agama Kristen di negara-negara bekas Uni Soviet dan Blok Timur . [ 178 ]
Pada saat yang sama, terdapat peningkatan dalam jumlah penduduk agnostik atau ateis di Eropa yang mencapai 18% dari populasi Eropa pada tahun 2012. [ 180 ] Secara khusus, lebih dari separuh populasi Republik Ceko ( 79% ) adalah agnostik, ateis atau tidak beragama, dibandingkan dengan Inggris ( 52% ), Jerman ( 25–33% ), [ 181 ] Prancis (30–35%) [ 182 ] [ 183 ] [ 184 ] dan Belanda (39–44%).
Seperti di daerah lain, diaspora Yahudi dan Yudaisme ada di dunia Barat.
Terdapat pula sejumlah kecil orang di dunia Barat yang berupaya menghidupkan kembali agama-agama asli leluhur Eropa mereka; kelompok-kelompok tersebut mencakup gerakan-gerakan rekonstruksionis Jermanik , Romawi , Helenik , Keltik , Slavia , dan politeistik. Demikian pula, Wicca , spiritualitas Zaman Baru, dan sistem kepercayaan neo-pagan lainnya menikmati dukungan minoritas yang signifikan di negara-negara Barat.
Olahraga


Sejak zaman klasik , olahraga telah menjadi aspek penting dari ekspresi budaya Barat. [ 185 ] [ 186 ]
Berbagai macam cabang olahraga telah ada sejak zaman Yunani Kuno , dan budaya militer serta perkembangan olahraga di Yunani saling memengaruhi secara signifikan. Olahraga menjadi bagian penting dari budaya mereka sehingga orang Yunani menciptakan Olimpiade , yang pada zaman kuno diadakan setiap empat tahun di sebuah desa kecil di Peloponnesos bernama Olympia . Baron Pierre de Coubertin , seorang Prancis, mempelopori kebangkitan modern gerakan Olimpiade. Olimpiade modern pertama diadakan di Athena pada tahun 1896 .
Bangsa Romawi membangun struktur besar seperti amfiteater untuk menampung festival olahraga mereka. Bangsa Romawi menunjukkan gairah untuk olahraga berdarah , seperti pertarungan Gladiator yang terkenal yang mengadu kontestan satu sama lain dalam pertarungan sampai mati. Olimpiade menghidupkan kembali banyak olahraga kuno klasik — seperti gulat Yunani-Romawi , cakram, dan lembing . Olahraga adu banteng adalah tontonan tradisional Spanyol, Portugal, Prancis selatan, dan beberapa negara Amerika Latin. Ini menelusuri akarnya ke penyembahan dan pengorbanan banteng prasejarah dan sering dikaitkan dengan Roma, tempat banyak acara manusia versus hewan diadakan. Adu banteng menyebar dari Spanyol ke koloni-koloninya di Amerika, dan pada abad ke-19 ke Prancis, tempat ia berkembang menjadi bentuk yang khas dengan caranya sendiri. [ 187 ]
Bertanding dan berburu merupakan olahraga populer di Abad Pertengahan Eropa, dan kalangan bangsawan mengembangkan minat terhadap kegiatan rekreasi. Sejumlah besar olahraga global populer pertama kali dikembangkan atau dikodifikasi di Eropa. Permainan golf modern berasal dari Skotlandia, di mana catatan tertulis pertama tentang golf adalah pelarangan permainan tersebut oleh James II pada tahun 1457, karena dianggap sebagai gangguan yang tidak diinginkan dalam pembelajaran memanah . [ 188 ]
Revolusi Industri yang dimulai di Britania Raya pada abad ke-18 membawa peningkatan waktu luang, yang menghasilkan lebih banyak kesempatan bagi warga negara untuk berpartisipasi dalam kegiatan atletik dan juga menonton olahraga. Tren ini berlanjut dengan munculnya media massa dan komunikasi global. Olahraga kriket , yang menggunakan tongkat pemukul dan bola , pertama kali dimainkan di Inggris pada abad ke-16 dan diekspor ke seluruh dunia melalui Kekaisaran Inggris . Sejumlah olahraga modern populer dirancang atau dikodifikasi di Britania Raya pada abad ke-19 dan memperoleh popularitas global; ini termasuk pingpong , tenis modern , sepak bola asosiasi, bola jaring , dan rugbi . [ 189 ]
Sepak bola (atau soccer) tetap sangat populer di Eropa, tetapi telah berkembang dari asalnya hingga dikenal sebagai olahraga dunia . Demikian pula, olahraga seperti kriket, rugbi, dan bola jaring diekspor ke seluruh dunia, terutama di antara negara-negara Persemakmuran. Oleh karena itu, India dan Australia termasuk di antara negara-negara kriket terkuat, sementara kemenangan di Piala Dunia Rugbi telah diraih bersama oleh Selandia Baru, Australia, Inggris, dan Afrika Selatan.
Australian Rules Football , variasi sepak bola Australia yang memiliki kemiripan dengan sepak bola Gaelik dan rugbi , berkembang di koloni Inggris Victoria pada pertengahan abad ke-19. Amerika Serikat juga mengembangkan variasi unik olahraga Inggris. Para migran Inggris membawa nenek moyang bisbol ke Amerika selama periode kolonial. Sejarah sepak bola Amerika dapat ditelusuri ke versi awal sepak bola rugbi dan sepak bola asosiasi. Banyak permainan yang dikenal sebagai “sepak bola” dimainkan di perguruan tinggi dan universitas di Amerika Serikat pada paruh pertama abad ke-19. Sepak bola Amerika dihasilkan dari beberapa perbedaan besar dari rugbi, terutama perubahan aturan yang ditetapkan oleh Walter Camp , “Bapak sepak bola Amerika”. Bola basket ditemukan pada tahun 1891 oleh James Naismith , seorang instruktur pendidikan jasmani Kanada yang bekerja di Springfield, Massachusetts , di Amerika Serikat. Bola voli diciptakan di Holyoke, Massachusetts , sebuah kota tepat di utara Springfield, pada tahun 1895.
Tema dan tradisi

|
|
Budaya Barat telah mengembangkan banyak tema dan tradisi, yang paling penting di antaranya adalah: [ kutipan diperlukan ]
- Sastra klasik Yunani-Romawi, seni, arsitektur, tradisi filsafat dan budaya, yang mencakup pengaruh penulis dan filsuf terkemuka seperti Socrates , Plato , Aristoteles , Homer , Virgil , dan Cicero , serta tradisi mitologi yang panjang .
- Tradisi etika, filsafat, dan mitologi Kristen , sebagian besar berasal dari Alkitab Kristen , khususnya Injil Perjanjian Baru . [ 190 ] [ 191 ] [ 192 ]
- Biara, sekolah, perpustakaan, buku, pembuatan buku, universitas, pengajaran, pendidikan, dan ruang kuliah.
- Tradisi tentang pentingnya supremasi hukum .
- Humanisme sekuler , rasionalisme , dan pemikiran Pencerahan. Hal ini menjadi dasar bagi sikap kritis baru dan pertanyaan terbuka tentang agama, yang mendukung pemikiran bebas dan mempertanyakan gereja sebagai otoritas, yang menghasilkan cita-cita reformis dan berpikiran terbuka di dalamnya, seperti teologi pembebasan , yang sebagian mengadopsi arus ini, serta kecenderungan sekuler dan politik seperti pemisahan gereja dan negara (kadang-kadang disebut laisisme ), agnostisisme, dan ateisme .
- Penggunaan umum beberapa bentuk alfabet Latin , yang digunakan oleh sebagian besar Eropa, alfabet Yunani , yang digunakan di Yunani, atau aksara Sirilik , yang digunakan oleh negara-negara Slavia selatan dan timur bertradisi Ortodoks Timur , yang secara historis dipengaruhi oleh Kekaisaran Bizantium atau Kekaisaran Bulgaria, dan kemudian di wilayah pengaruh Tsar Rusia atau Soviet. Varian lain dari alfabet Latin atau Yunani ditemukan dalam alfabet Gotik dan Koptik , yang secara historis menggantikan aksara yang lebih tua, seperti rune , serta sistem Demotik dan Hieroglif Mesir .
- Hukum alam , hak asasi manusia, konstitusionalisme , parlementerisme (atau presidensialisme ) dan demokrasi liberal formal di masa kini—sebelum abad ke-19, sebagian besar pemerintahan Barat masih berbentuk monarki.
- Pengaruh besar, di zaman modern , dari banyak cita-cita dan nilai-nilai yang dikembangkan dan diwarisi dari Romantisisme .
- Penekanan pada, dan penggunaan, sains sebagai sarana memahami dunia alam dan tempat manusia di dalamnya.
- Penggunaan dan penerapan inovasi dan pengembangan ilmiah yang lebih nyata, serta pendekatan yang lebih rasional terhadap kemajuan ilmiah (apa yang dikenal sebagai metode ilmiah ).
Lihat juga
Catatan
- Arkeolog Inggris DG Hogarth menerbitkan The Nearer East pada tahun 1902, yang membantu mendefinisikan istilah dan cakupannya, termasuk Albania , Montenegro , Serbia selatandan Bulgaria , Yunani , Mesir , seluruh wilayah Ottoman , seluruh Jazirah Arab , dan wilayah barat Iran .
Referensi
Kutipan
- Lewis, Martin W.; Wigen, Karen (1997). Mitos Benua: Kritik terhadap Metageografi . Pers Universitas California. P. 226.ISBN Nomor telepon 978-0-520-20743-1.
- Hanson, Victor Davis (2007). Pembantaian dan Budaya: Pertempuran Bersejarah dalam Kebangkitan Kekuatan Barat . Knopf Doubleday. ISBN Telepon: 978-0-307-42518-8Istilah “Barat” — merujuk pada budaya kuno klasik yang muncul di Yunani dan Romawi; bertahan dari runtuhnya Kekaisaran Romawi; menyebar ke Eropa barat dan utara; kemudian, selama periode eksplorasi dan kolonisasi besar-besaran pada abad ke –
15 hingga ke-19, meluas ke Amerika, Australia, serta wilayah Asia dan Afrika; dan kini memiliki kekuatan politik, ekonomi, budaya, dan militer global yang jauh lebih besar daripada ukuran wilayah atau populasinya.
-
- Freeman, Charles (September 2000). Pencapaian Yunani: Fondasi Dunia Barat . Penguin. ISBN Nomor telepon 978-0-14-029323-4Bangsa Yunani
menyediakan kromosom peradaban Barat. Kita tidak perlu mengidealkan bangsa Yunani untuk mempertahankan hal tersebut. Cara-cara Yunani dalam menjelajahi kosmos, mendefinisikan permasalahan pengetahuan (dan apa yang dimaksud dengan pengetahuan itu sendiri), menciptakan bahasa yang digunakan untuk mengeksplorasi permasalahan tersebut, merepresentasikan dunia fisik dan masyarakat manusia dalam seni, mendefinisikan hakikat nilai, dan menggambarkan masa lalu, masih mendasari tradisi budaya Barat.
- Cartledge, Paul (2002). Orang Yunani: Potret Diri dan Orang Lain . Oxford University Press. ISBN Nomor telepon 978-0-19-157783-3.
Ke-Yunani-an diidentikkan dengan kebebasan—spiritual dan sosial sekaligus politik—dan perbudakan disamakan dengan menjadi barbar, […] ‘demokrasi’ adalah ciptaan Yunani (merayakan ulang tahunnya yang ke-2.500 pada tahun 1993/4) […] sebuah budaya kuno, yaitu budaya Yunani — merupakan batu fondasi peradaban kita sendiri (Barat) dan pada saat yang sama, dalam hal-hal penting, merupakan fenomena yang sangat asing.
- Pagden, Anthony (2008). Perang Dunia: Perjuangan 2.500 Tahun Antara Timur dan Barat . Oxford University Press. ISBN Nomor telepon 978-0-19-923743-2Seandainya
Persia menguasai seluruh daratan Yunani, seandainya mereka kemudian mengubah negara-kota Yunani menjadi satrapi Kekaisaran Persia, seandainya demokrasi Yunani dipadamkan, tidak akan ada teater Yunani, tidak ada sains Yunani, tidak ada Plato, tidak ada Aristoteles, tidak ada Sophocles, tidak ada Aeschylus. Ledakan energi kreatif luar biasa yang terjadi selama abad kelima dan keempat SM dan yang meletakkan fondasi bagi seluruh peradaban Barat selanjutnya tidak akan pernah terjadi. […] antara tahun 490 dan 479 SM, seluruh masa depan dunia Barat berada dalam ketidakpastian.
- Freeman, Charles (September 2000). Pencapaian Yunani: Fondasi Dunia Barat . Penguin. ISBN Nomor telepon 978-0-14-029323-4Bangsa Yunani
-
- Richard, Carl J. (16 April 2010). Mengapa Kita Semua Bangsa Romawi: Kontribusi Bangsa Romawi bagi Dunia Barat . Rowman & Littlefield. ISBN Telepon: 978-0-7425-6780-1Dalam 1.200 tahun ,
desa kecil Roma mendirikan republik, menaklukkan seluruh cekungan Mediterania dan Eropa Barat, kehilangan republiknya, dan akhirnya, menyerahkan kekaisarannya. Dalam prosesnya, bangsa Romawi meletakkan fondasi peradaban Barat. […] Bangsa Romawi yang pragmatis membawa gagasan-gagasan Yunani dan Ibrani ke bumi, memodifikasinya, dan menyebarkannya ke seluruh Eropa Barat. […] Hukum Romawi tetap menjadi dasar bagi hukum-hukum di sebagian besar negara-negara Eropa Barat dan Amerika Latin — Bahkan di negara-negara berbahasa Inggris, di mana hukum umum berlaku, hukum Romawi telah memberikan pengaruh yang substansial
- Sharon, Moshe (2004). Kajian Agama Modern, Gerakan Keagamaan, dan Agama Båabåi-Bahåa’åi . Brill. ISBN Telepon: 978-90-04-13904-6
Berdampingan dengan Kristen, dunia Yunani-Romawi klasik membentuk fondasi yang kokoh bagi peradaban Barat. Filsafat Yunani juga merupakan asal mula metode dan isi pemikiran filosofis serta penyelidikan teologis dalam Islam dan Yahudi
. - Grant, Michael (1991). Para Pendiri Dunia Barat: Sejarah Yunani dan Roma . Scribner. ISBN Telepon: 978-0-684-19303-8– melalui Internet Archive.
- Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Laue, Theodore H. Von (2012). Peradaban Barat: Sejak 1400. Cengage. ISBN Telepon: 978-1-111-83169-1.
- Richard, Carl J. (16 April 2010). Mengapa Kita Semua Bangsa Romawi: Kontribusi Bangsa Romawi bagi Dunia Barat . Rowman & Littlefield. ISBN Telepon: 978-0-7425-6780-1Dalam 1.200 tahun ,
- Nightingale, Andrea (2007). “Para Filsuf dalam Budaya Yunani Arkais”. Dalam Shapiro, HA; Antonaccio, Carla M. (eds.). The Cambridge Companion to Archaic Greece . Cambridge Companion to the Ancient World. Cambridge University Press. hlm. 171. ISBN Telepon: 978-0-521-52929-7Kita memiliki banyak bukti bahwa para pemikir Yunani bertemu dan merespons beragam budaya dan ideologi. Perhatikan ,
misalnya, kota Miletus, yang merupakan pusat aktivitas intelektual di Ionia pada abad keenam. Miletus berbatasan dengan Kekaisaran Lydia dan, kemudian, Kekaisaran Persia, dan memiliki hubungan yang luas dengan budaya-budaya ini. Selain itu, kota ini memiliki hubungan dagang di seluruh Mediterania dan mengirimkan banyak koloni ke Mesir dan Trakia. Dengan demikian, para pemikir Miletus bertemu dengan gagasan dan praktik dari seluruh dunia yang “dikenal”. Pada periode Arkais, interaksi berbagai bangsa dari Yunani, Italia, Mesir, dan Timur Dekat menciptakan gejolak budaya yang berdampak besar pada kehidupan dan pemikiran Yunani.
- Boardman, John (1982), “Budaya material Yunani Arkais” , dalam Boardman, John; Hammond, NGL (ed.), Sejarah Kuno Cambridge , vol. 3 (ed. ke-2), Cambridge University Press, hlm. 450, doi : 10.1017/chol9780521234474.018 , ISBN Telepon: 978-0-521-23447-4, diakses 20 Oktober 2024 ,
Pengetahuan tentang seni Mesir setelah pertengahan abad ke-19 mendorong Yunani untuk pertama kalinya mengeksploitasi batu yang lebih keras, yaitu marmer putih mereka, dan menciptakan figur-figur seukuran manusia atau lebih besar. Kita paling mengenal figur-figur ini—kouroi dan korai—sebagai dedikasi dan penanda makam, tetapi penggunaan utama patung-patung monumental pastilah sebagai patung pemujaan, dan sekitar masa inilah rumah-rumah kuil, oikoi, untuk patung-patung ini mulai menerima bentuk monumental dan, sekali lagi, kemungkinan besar terinspirasi dari Mesir, dihiasi dengan tatanan arsitektur: pertama Dorik di Yunani, kemudian Ionia yang mengorientasikan dunia Yunani Timur.
- Scott, John C (2018). “Bangsa Fenisia dan Pembentukan Dunia Barat” . Tinjauan Peradaban Komparatif . 78 (78). Universitas Brigham Young . ISSN 0733-4540 .
- Green, P. (2008). Alexander Agung dan Zaman Helenistik . Phoenix. hlm. xiii. ISBN Telepon: 978-0-7538-2413-9.
- Porter, Stanley E. (2013). Kekristenan Awal dalam Konteks Helenistiknya. Jilid 2, Asal-usul Kristen dan Yudaisme Helenistik: Konteks Sosial dan Sastra untuk Perjanjian Baru . Leiden: Brill. ISBN Telepon: 978-9004234765.
- Hengel, Martin (2003). Yudaisme dan Helenisme: Kajian tentang Perjumpaan Mereka di Palestina pada Periode Helenistik Awal . Eugene, OR: Wipf & Stock. ISBN Telepon: 978-1-59244-186-0.
- Spielvogel, Jackson J. (2016). Peradaban Barat: Sejarah Singkat, Volume I: Hingga 1715 (edisi Cengage Learning). Cengage Learning. hlm. 156. ISBN Telepon: 978-1-305-63347-6.
- Neill, Thomas Patrick (1957). Bacaan dalam Sejarah Peradaban Barat, Volume 2 (edisi Newman Press). hlm. 224.
- O’Collins, Gerald ; Farrugia, Maria (2003). Katolikisme: Kisah Kekristenan Katolik . Oxford University Press. hlm. v. ISBN Nomor telepon 978-0-19-925995-3.
- Rousseau, Philip (2017). “Mewarisi Abad Kelima: Siapa Mewariskan Apa?”. Dalam Allen, Pauline; Jeffreys, Elizabeth (ed.). Abad Keenam: Akhir atau Awal?. Brill. hlm. 2–3 , 5. ISBN Telepon: 978-1-86420-074-4.
- Haskins, Charles Homer (1927), Renaisans Abad Kedua Belas , Cambridge: Harvard University Press,ISBN Telepon: 978-0-6747-6075-2
- George Sarton:Panduan Sejarah SainsWaltham Mass. AS 1952
- Burnett, Charles. “Koherensi Program Penerjemahan Arab-Latin di Toledo pada Abad Kedua Belas”,Sains dalam Konteks, 14 (2001): 249–288.
- Geanakoplos, Deno John (1989).Konstantinopel dan Barat: esai tentang Renaisans Bizantium (Palaeologus) akhir dan Italia serta gereja-gereja Bizantium dan Romawi. Madison, Wisconsin: University of Wisconsin Press.ISBN Telepon: 0-299-11880-0OCLC 19353503 .
- Rüegg, Walter: “Kata Pengantar. Universitas sebagai Institusi Eropa”, dalam:Sejarah Universitas di Eropa. Vol. 1: Universitas di Abad Pertengahan, Cambridge University Press, 1992,ISBN Telepon: 0-521-36105-2, hlm. xix–xx
- Verger 1999
- Risse, Guenter B. (April 1999). Memperbaiki Tubuh, Menyelamatkan Jiwa: Sejarah Rumah Sakit . Oxford University Press. hlm .59.ISBN Nomor telepon 978-0-19-505523-8.
- Schumpeter, Joseph (1954).Sejarah Analisis Ekonomi. London: Allen & Unwin.
- “Resensi How the Catholic Church Built Western Civilization karya Thomas Woods, Jr.” . National Review Book Service . Diarsipkan dari versi asli tanggal 22 Agustus 2006. Diakses tanggal 16 September 2006 .
- Bdk. Jeremy Waldron (2002), Tuhan, Locke, dan Kesetaraan: Fondasi Kristen dalam Pemikiran Politik Locke , Cambridge University Press, Cambridge (Inggris), ISBN Telepon: 978-0-521-89057-1, hlm. 189, 208
- Warisan Protestan Diarsipkan 23 Februari 2018 di Wayback Machine , Britannica
- McNeill, William H. (2010). Sejarah Peradaban Barat: Sebuah Buku Pegangan (edisi University of Chicago Press). University of Chicago Press. hlm. 204. ISBN Telepon: 978-0-226-56162-2.
- Faltin, Lucia; Melanie J. Wright (2007). Akar Keagamaan Identitas Eropa Kontemporer (edisi A&C Black). A&C Black. hlm . 83. ISBN Telepon: 978-0-8264-9482-5.
- Karl Heussi, Kompendium der Kirchengeschichte , 11. Auflage (1956), Tübingen (Jerman), hlm.317–319, 325–326
- Yin Cheong Cheng, Paradigma Baru untuk Rekayasa Ulang Pendidikan . hlm. 369
- Ainslie Thomas Embree , Carol Gluck , Asia dalam Sejarah Barat dan Dunia: Panduan Pengajaran . hal. xvi
- Kwang-Sae Lee, Timur dan Barat: Penggabungan Cakrawala [ halaman diperlukan ]
- Kwame Anthony Appiah (9 November 2016).“Tidak Ada yang Namanya Peradaban Barat”.
- Kwame Anthony Appiah (9 November 2016). “Tidak Ada yang Namanya Peradaban Barat” .
[…] penggunaan kata pertama yang tercatat untuk orang Eropa sebagai suatu jenis manusia, sejauh yang saya ketahui, berasal dari sejarah konflik ini. Dalam sebuah kronik Latin, yang ditulis pada tahun 754 di Spanyol, penulis menyebut para pemenang Pertempuran Tours sebagai
Europenses
, orang Eropa. Jadi, sederhananya, gagasan tentang ‘orang Eropa’ pertama kali digunakan untuk membedakan orang Kristen dan Muslim.
- Graeber, David ; Wengrow, David (9 November 2021). “Perpisahan dengan Masa Kanak-kanak Manusia”. Fajar Segalanya: Sejarah Baru Kemanusiaan . Farrar, Straus dan Giroux. ISBN Nomor telepon 9780374721107. Diperoleh pada 28 Februari 2023 .
[…] bahwa satu kelompok manusia yang dulu menyebut diri mereka sebagai ‘ras kulit putih’ (dan sekarang, secara umum, menyebut diri mereka dengan sinonimnya yang lebih diterima, ‘peradaban Barat’) […].
- Davidson, Roderic H. (1960). “Di mana Timur Tengah?”. Foreign Affairs . 38 (4): 665–75 . doi : 10.2307/20029452 . JSTOR 20029452 . S2CID 157454140 .
- Jacobus Bronowski; Pendakian Manusia ; Angus & Robertson, 1973 ISBN Telepon: 0-563-17064-6
- Geoffrey Blainey; Sejarah Singkat Dunia ; Penguin Books, 2004
- Scott 2018 , hlm. 38–39.
- Stearns, Peter N. (2003). Peradaban Barat dalam Sejarah Dunia . New York: Routledge. ISBN 9781134374755.
- Polybius (1980). Kebangkitan Kekaisaran Romawi . Oxford University Press . hlm. 177. ISBN Nomor telepon 9780140443622.
- Hanson, Victor Davis (18 Desember 2007). Pembantaian dan Budaya: Pertempuran Bersejarah dalam Kebangkitan Kekuatan Barat . Knopf Doubleday Publishing Group.ISBN Telepon: 978-0-307-42518-8.
- Green, Peter. Alexander ke Actium: Evolusi Historis Zaman Helenistik . Berkeley: University of California Press, 1990.
- George G. Joseph (2000). Puncak Merak , hlm. 7–8. Princeton University Press . ISBN Telepon: 0-691-00659-8
- Maddison, Angus (2007), Kontur Ekonomi Dunia, 1–2030 M: Esai dalam Sejarah Ekonomi Makro , hlm. 55, tabel 1.14, Oxford University Press , ISBN Nomor telepon 978-0-19-922721-1
- Pahlawan (1899). “Pneumatika, Buku ΙΙ, Bab XI” . Heron von Alexandria Druckwerke und Automatentheater (dalam bahasa Yunani dan Jerman). Diterjemahkan oleh Wilhelm Schmidt. Leipzig: BG Teubner. hal.228–232 .
- Gordon, Cyrus H., Latar Belakang Umum Peradaban Yunani dan Ibrani, WW Norton and Company, New York 1965
- Nicholls, William (1995). Antisemitisme Kristen: Sejarah Kebencian (edisi sampul lunak pertama karya Jason Aronson). Northvale, New Jersey: Jason Aronson. ISBN Telepon: 978-1-56821-519-8Nomor OCLC 34892303 .
- Gager, John G. (1983). Asal-usul antisemitisme: sikap terhadap Yudaisme pada zaman kuno Pagan dan Kristen . New York: Oxford University Press. ISBN Nomor telepon 978-0-19-503607-7OCLC 9112202 .
- “Bagaimana Orang Irlandia Menyelamatkan Peradaban”, oleh Thomas Cahill, 1995 [ halaman diperlukan ]
- Kaiser, Wolfgang (2015). The Cambridge Companion to Roman Law . hlm. 119–148 .
- Fortenberry, Diane (2017). MUSEUM SENI . Phaidon. hlm. 108. ISBN Telepon: 978-0-7148-7502-6.
- Elisheva Carlebach; Jacob J. Schacter (25 November 2011). Perspektif Baru tentang Hubungan Yahudi-Kristen . BRILL. hlm. 38. ISBN Telepon: 978-90-04-22117-8.
- Sanjay Kumar (2021). Buku Pegangan Geografi Politik . KK Publications. hlm. 125–127 .
- “Valetudinaria” . broughttolife.sciencemuseum.org.uk . Diarsipkan dari versi asli tanggal 5 Oktober 2018. Diakses tanggal 22 Februari 2018 .
- Risse, Guenter B. (15 April 1999). Mending Bodies, Saving Souls: A History of Hospitals . Oxford University Press. ISBN Nomor telepon 978-0-19-974869-3.
- Chadwick, Owen hal. 242.
- Hastings, hal. 309.
- de Torre, Fr. Joseph M. (1997). “Analisis Filosofis dan Historis tentang Demokrasi Modern, Kesetaraan, dan Kebebasan di Bawah Pengaruh Kekristenan” . Pusat Sumber Daya Pendidikan Katolik. Diarsipkan dari versi asli tanggal 20 April 2017. Diakses tanggal 6 Juni 2017 .
- Koch, Carl (1994). Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . Abad Pertengahan Awal: St. Mary’s Press.ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Burke, P., Renaisans Eropa: Pusat dan Pinggiran (1998)
- Berikan Tuhan dan Akal budi hal. 9
- Koch, Carl (1994). “Zaman Pencerahan” . Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . St. Mary’s Press. ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Dawson, Christopher; Glenn Olsen (1961). Krisis dalam Pendidikan Barat (edisi cetak ulang). CUA Press. ISBN Telepon: 978-0-8132-1683-6.
- Koch, Carl (1994). “Abad Pertengahan Tinggi” . Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . St. Mary’s Press. ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Koch, Carl (1994). “Renaissance” . Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . St. Mary’s Press. ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Dawson, Christopher; Glenn Olsen (1961). Krisis dalam Pendidikan Barat (edisi cetak ulang). CUA Press. hlm. 25. ISBN Telepon: 978-0-8132-1683-6.
- Koch, Carl (1994). “Reformasi” . Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . St. Mary’s Press. ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Koch, Carl (1994). “Pencerahan” . Gereja Katolik: Perjalanan, Kebijaksanaan, dan Misi . St. Mary’s Press. ISBN Telepon: 978-0-88489-298-4.
- Frank 2001 , hal. 180.
- Sootin, Harry. “Isaac Newton.” New York, Messner (1955)
- Galileo Galilei, Dua Ilmu Baru , terj. Stillman Drake , (Madison: Univ. of Wisconsin Pr., 1974), hlm. 217, 225, 296–97.
- Ernest A. Moody (1951). “Galileo dan Avempace: Dinamika Eksperimen Menara Miring (I)”. Jurnal Sejarah Ide . 12 (2): 163–93 . doi : 10.2307/2707514 . JSTOR 2707514 .
- Marshall Clagett, Ilmu Mekanika pada Abad Pertengahan , (Madison, Univ. Wisconsin Pr., 1961), hlm. 218–19, 252–55, 346, 409–16, 547, 576–78, 673–82; Anneliese Maier , “Galileo dan Teori Dorongan Skolastik”, hlm. 103–23 dalam Di Ambang Ilmu Pasti: Tulisan-tulisan Pilihan Anneliese Maier tentang Filsafat Alam Abad Pertengahan Akhir , (Philadelphia: Univ. Pennsylvania Pr., 1982).
- Hannam, hal. 342
- E. Grant, Fondasi Ilmu Pengetahuan Modern di Abad Pertengahan: Konteks Keagamaan, Kelembagaan, dan Intelektualnya , (Cambridge: Cambridge Univ. Pr., 1996), hlm. 29–30, 42–47.
- “Revolusi Ilmiah” . Encarta . 2007. Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 Oktober 2009.
- Mesin uap Watt File: terletak di lobi Sekolah Teknik Tinggi Insinyur Industri UPM (Madrid)
- Landes 1969 , hal. 40
- Tanah 1969
- Lucas, Robert E. Jr. (2002). Kuliah tentang Pertumbuhan Ekonomi . Cambridge: Harvard University Press. hlm. 109–10 . ISBN Telepon: 978-0-674-01601-9.
- Feinstein, Charles (September 1998). “Pesimisme yang Berkepanjangan: Upah Riil dan Standar Hidup di Inggris selama dan setelah Revolusi Industri”. Jurnal Sejarah Ekonomi . 58 (3): 625–58 . doi : 10.1017/s0022050700021100 . S2CID 54816980 .
- Szreter, Simon; Mooney, Graham (Februari 1998). “Urbanisasi, Mortalitas, dan Perdebatan Standar Hidup: Estimasi Baru Harapan Hidup Saat Lahir di Kota-Kota Inggris Abad Kesembilan Belas”. The Economic History Review . 51 (1): 104. doi : 10.1111/1468-0289.00084 . hdl : 10.1111/1468-0289.00084 .
- Eric Hobsbawm, Zaman Revolusi: Eropa 1789–1848 , Weidenfeld & Nicolson Ltd., hlm. 27 ISBN Telepon: 0-349-10484-0
- Joseph E Inikori. Orang Afrika dan Revolusi Industri di Inggris . Cambridge University Press. ISBN Telepon: 0-521-01079-9.[ tautan mati permanen ]
- Berg, Maxine; Hudson, Pat (1992). “Merehabilitasi Revolusi Industri” (PDF) . The Economic History Review . 45 (1): 24–50 . doi : 10.2307/2598327 . JSTOR 2598327 .
- Julie Lorenzen. “Merehabilitasi Revolusi Industri” . Blog Julie Lorenzen . Diarsipkan dari versi asli tanggal 9 November 2006. Diakses tanggal 9 November 2006 .
- Robert Lucas Jr. (2003). “Revolusi Industri” . Federal Reserve Bank of Minneapolis. Diarsipkan dari versi asli pada 27 November 2007. Diakses tanggal 14 November 2007.
Cukup jelas bahwa hingga tahun 1800 atau mungkin 1750, tidak ada masyarakat yang mengalami pertumbuhan pendapatan per kapita yang berkelanjutan. (Pertumbuhan penduduk abad ke-18 juga rata-rata sepertiga dari 1 persen, sama dengan pertumbuhan produksi.) Artinya, hingga sekitar dua abad yang lalu,
pendapatan
per kapita di semua masyarakat stagnan di kisaran $400 hingga $800 per tahun.
- Lucas, Robert (2003). “Revolusi Industri Masa Lalu dan Masa Depan “ . Diarsipkan dari versi asli tanggal 27 November 2007. Diakses tanggal 10 Juli 2016.
[pertimbangkan] tingkat pertumbuhan tahunan sebesar 2,4 persen selama 60 tahun pertama abad ke-20, sebesar 1 persen selama seluruh abad ke-19, dan sepertiga dari 1 persen selama abad ke-18.
- McCloskey, Deidre (2004). “Tinjauan Sejarah Ekonomi Cambridge tentang Britania Raya Modern (disunting oleh Roderick Floud dan Paul Johnson), Times Higher Education Supplement, 15 Januari 2004” .
- Taylor, George Rogers (1951). Revolusi Transportasi, 1815–1860 . ME Sharpe. ISBN Telepon: 978-0-87332-101-3. Tahun-tahun transisi tidak disebutkan namanya. ” Revolusi Transportasi ” dimulai dengan perbaikan jalan pada akhir abad ke-18.
- Roe, Joseph Wickham (1916), Pembuat Alat Inggris dan Amerika , New Haven, Connecticut: Yale University Press, LCCN 16011753 Dicetak ulang oleh McGraw-Hill, New York dan London, 1926 ( LCCN 27-24075 ); dan oleh Lindsay Publications, Inc., Bradley, Illinois, ( ISBN Telepon: 978-0-917914-73-7).
- Pemburu 1985
- “Budaya Barat” . Science Daily .
- “Sejarah Singkat Budaya Barat” . Khan Academy .
- Ford, Peter (22 Februari 2005). “Apa Tempat Tuhan di Eropa?” . USA Today . Diakses 24 Juli 2009 .
- ANALISIS (19 Desember 2011).“Kekristenan Global”. Pewforum.org. Diarsipkan dariversi aslitanggal 26 Desember 2018.Diakses tanggal 17 Agustus 2012.
- Hall, hal. 100.
- Murray, hal. 45.
- Sachs, Curt (1940), Sejarah Alat Musik , Dover Publications, hlm. 260, ISBN Telepon: 978-0-486-45265-4
- Barzun, hal. 73
- Barzun, hal. 329
- Lane, Stewart F. (2011). Jews on Broadway: survei historis para penampil, penulis naskah, komposer, penulis lirik, dan produser . Jefferson, NC: McFarland. ISBN Telepon: 978-0-7864-5917-9Nomor telepon OCLC 668182929 .
- Most, Andrea (2004). Menjadi Orang Amerika: Yahudi dan Musikal Broadway . Cambridge, Massachusetts: Harvard University Press. ISBN Telepon: 978-0-674-01165-6Nomor OCLC 52520631 .
- Jones, John Bush (2003). Musikal kita, diri kita sendiri: sejarah sosial teater musikal Amerika . Hanover: Brandeis University Press, diterbitkan oleh University Press of New England. ISBN Telepon: 978-1-61168-223-6OCLC 654535012 .
- “Sastra Barat” . 9 Mei 2023.
- Barzun, hal. 380
- “Arsitektur Barat” . britannica.com . Britannica. 22 Maret 2022. Diarsipkan dari versi asli tanggal 1 Mei 2022. Diakses tanggal 30 April 2022 .
- Wilson, Anne (2002).Hubungan Saracen: Masakan Arab dan Barat Abad Pertengahan.
- Kelulusan sepanjang masa http://www.canterbury.ac.nz/graduation/grad-history.shtml Diarsipkan 25 Oktober 2017 di Wayback Machine
- “metode ilmiah” , Oxford Dictionaries: British and World English , 2016, diarsipkan dari aslinya pada 20 Juni 2016 , diakses 28 Mei 2016
- Morris Kline (1985) Matematika untuk nonmatematikawan . Courier Dover Publications . hlm. 284. ISBN Telepon: 0-486-24823-2
- Jim Al-Khalili (4 Januari 2009). “Ilmuwan sejati pertama”“ . Berita BBC .
- Tracey Tokuhama-Espinosa (2010). Ilmu Pikiran, Otak, dan Pendidikan: Panduan Komprehensif untuk Pengajaran Berbasis Otak Baru . WW Norton & Company. hlm. 39. ISBN Telepon: 978-0-393-70607-9Alhazen
(atau Al-Haytham; 965–1039 M) mungkin merupakan salah satu fisikawan terhebat sepanjang masa dan merupakan produk dari Zaman Keemasan Islam atau Renaisans Islam (abad ke-7–13). Ia memberikan kontribusi signifikan pada anatomi, astronomi, teknik, matematika, kedokteran, oftalmologi, filsafat, fisika, psikologi, dan persepsi visual, serta terutama dianggap sebagai penemu metode ilmiah, yang oleh penulis Bradley Steffens (2006) disebut sebagai “ilmuwan pertama”.
- Ackerman, James S. (1978). “Mata Leonardo”. Jurnal Institut Warburg dan Courtauld . 41 :119. doi : 10.2307 /750865 . JSTOR 750865. S2CID 195048595 .
- “Negara mana yang memiliki otak terbaik?” . BBC News . 8 Oktober 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 9 Oktober 2010. Diakses tanggal 6 Desember 2011 .
- Charles Murray, Pencapaian Manusia: Mengejar Keunggulan dalam Seni dan Sains, 800 SM hingga 1950, Buku Saku – 9 November 2004, hlm. 284
- Wiser, Wendell H. (2000). Sumber daya energi: keberadaan, produksi, konversi, penggunaan . Birkhäuser. hlm. 190. ISBN Telepon: 978-0-387-98744-6.
- Agustus Heller (2 April 1896). “Anianus Jedlik” . Alam . 53 (1379): 516. Kode Bib : 1896Natur..53..516H . doi : 10.1038/053516a0 .
- Tom McInally, Universitas Skotlandia Keenam. Kolese Skotlandia di Luar Negeri: 1575 hingga 1799 (Brill, Leiden, 2012) hlm. 115
- Bedell, Frederick (1942). “Sejarah Bentuk Gelombang AC, Penentuan dan Standardisasinya”. Transaksi Institut Insinyur Listrik Amerika . 61 (12): 864. Bibcode : 1942TAIEE..61..864B . doi : 10.1109/T-AIEE.1942.5058456 . S2CID 51658522 .
- Freebert, Ernest (2014). Era Edison: Lampu Listrik dan Penemuan Amerika Modern . Penguin Books. ISBN Nomor telepon 978-0-14-312444-3.
- Ralph Stein (1967). Buku Otomotif. Paul Hamlyn Ltd.
- Motor Panas Rasional Diesel oleh Rudolph Diesel
- Fermi, Enrico (Desember 1982). Reaktor Pertama . Oak Ridge, Tennessee: Komisi Energi Atom Amerika Serikat, Divisi Informasi Teknis. hlm. 22–26 .
- Coe, Lewis (1995). Telepon dan Beberapa Penemunya: Sebuah Sejarah . Jefferson, NC: McFarland & Company, Inc. hlm . 5. ISBN Telepon: 978-0-7864-2609-6.
- “Mahkamah Agung AS” . Diakses tanggal 23 April 2012 .
- “Daftar Isi” . brophy.net . Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 Februari 2017. Diakses tanggal 15 November 2022 .
- “Siapa penemu telepon seluler?” . brophy.net . Diarsipkan dari versi asli tanggal 23 Februari 2017. Diakses tanggal 15 November 2022 .
- “IPTO – Information Processing Techniques Office” Diarsipkan 2 Juli 2014 di Wayback Machine ., The Living Internet , Bill Stewart (ed), Januari 2000.
- Dewan Riset Nasional (AS). Komite Masa Depan Sistem Pemosisian Global; Akademi Administrasi Publik Nasional (1995). Sistem pemosisian global: aset nasional bersama: rekomendasi untuk perbaikan dan penyempurnaan teknis . National Academies Press. hlm. 16. ISBN Nomor telepon 978-0-309-05283-2Diakses tanggal 16 Agustus 2013 ., https://books.google.com/books?id=FAHk65slfY4C&pg=PA16
- “Arthur C. Clarke Extra Terrestrial Relays” . Diarsipkan dari versi asli tanggal 25 Desember 2007. Diakses tanggal 15 November 2022 .
- “Philo Taylor Farnsworth (1906–1971)” Diarsipkan 22 Juni 2011 di Wayback Machine , Museum Virtual Kota San Francisco , diakses 15 Juli 2009.
- Collingridge, MR dkk . (2007) “Instrumen Penulisan Reservoir Tinta 1905–20” Transaksi Masyarakat Newcomen 77(1): hlm. 69–100, hlm. 69
- Jonathan W. Steed & Jerry L. Atwood (2009). Kimia Supramolekular (edisi ke-2). John Wiley and Sons. hlm. 844. ISBN Telepon: 978-0-470-51234-0.
- Losev, OV (1928). “CII. Detektor karborundum bercahaya dan efek deteksi serta osilasi dengan kristal”. Majalah Filsafat dan Jurnal Sains London, Edinburgh, dan Dublin . 6 (39): 1024–1044 . doi : 10.1080/14786441108564683 .
- Gernsheim, Helmut (1986). Sejarah Singkat Fotografi (edisi ke-3). Dover Publications, Inc. hlm. 9–11 . ISBN Telepon: 978-0-486-25128-8.
- Schiffer, Michael B.; Hollenback, Kacy L.; Bell, Carrie L. (2003). Tarik Petir Turun: Benjamin Franklin dan Teknologi Listrik di Era Pencerahan . Berkeley: University of California Press. hlm. 242–244 . ISBN Telepon: 978-0-520-23802-2.
elektroforus volta.
- Bohr, Niels (1 Januari 1913). “Tentang Konstitusi Atom dan Molekul, Bagian I” . Majalah Filsafat . 26 :1. Bibcode : 1913PMag…26….1B . doi : 10.1080/14786441308634955 .
- “Pengganti yang Buruk” . www.pslc.ws. Diakses tanggal 20 Juni 2022 .
- Hazen, Robert M. (1999). Para pembuat berlian . Library Genesis. New York: Cambridge University Press. ISBN Telepon: 978-0-521-65474-6.
- “This Is Cheshire – Sejarah Winnington sedang dibuat” . 21 Januari 2010. Diarsipkan dari versi asli tanggal 21 Januari 2010. Diakses tanggal 20 Juni 2022 .
- Morris, Peter J. (1989). Pelopor Polimer: Sejarah Populer Sains dan Teknologi Molekul Besar . Yayasan Warisan Kimia. ISBN Nomor telepon 978-0-941901-03-1.
- Liebig, Justus Freiherr von (1872). Annalen der Chemie und Pharmacie (di Jerman). CF Winter’sche.
- Liebig, Justus. “Annalen der Chemie karya Justus Liebig. v.31-32 1839” . Annalen der Chemie . Diakses tanggal 20 Juni 2022 .
- “Annales de chimie et de fisik. Ser.2 v.67 1838” . Hathi Percaya . Diakses tanggal 20 Juni 2022 .
- *Elwes, Richard, “ Teorema besar: klasifikasi grup sederhana hingga “, Majalah Plus , Edisi 41, Desember 2006. Diarsipkan 2 Februari 2009 di Wayback Machine .
- Richard Swineshead (1498), Perhitungan Suiseth Anglici , Papie: Per Franciscum Gyrardengum.
- Dodge, Y. (2006) Kamus Istilah Statistik Oxford , OUP. ISBN Nomor telepon 0-19-920613-9
- Archimedes, Metode , dalam Karya Archimedes ISBN Telepon: 978-0-521-66160-7
- Kamus Bahasa Inggris Oxford (edisi ke-2). London: Clarendon Press. 2001. ISBN Nomor telepon 978-0-19-521942-5.
- Kline, Morris (1972). Pemikiran Matematika dari Zaman Kuno hingga Modern, Vol. 3. Oxford University Press. hlm. 1122–1127 . ISBN Nomor telepon 978-0-19-506137-6.
- Croom, Fred H (1989). Prinsip-Prinsip Topologi . Saunders College Publishing. hlm. 1122–27 . ISBN Nomor telepon 978-0-03-029804-2.
- “Metrikasi di negara lain” . USMA . Asosiasi Metrik AS . Diakses tanggal 24 Juni 2020 .
- Sistem Satuan Internasional (PDF) (edisi ke-9). BIPM. 2019. ISBN Telepon: 978-92-822-2272-0. Diakses tanggal 24 Juni 2020 .
- Lauwers, Luc; Willekens, Marleen (1994). “Pembukuan Lima Ratus Tahun: Potret Luca Pacioli” (PDF) . Tijdschrift untuk Ekonomi dan Manajemen . 39 (3): 289–304 [hal. 300]. ISSN 0772-7674 . Diarsipkan dari versi asli (PDF) tanggal 20 Agustus 2011 . Diakses pada 27 April 2017 .
- (Bab 9, 10, 11, 13, 25 dan 26) dan tiga kali (Bab 4, 8 dan 19) dalam sekuelnya, Kesetaraan
- Humble, Richard (1978). Para Pelaut – Para Penjelajah . Alexandria, Virginia: Time-Life Books.
- Orloff, Richard W. (September 2004) [Pertama kali diterbitkan tahun 2000]. “Daftar Isi” . Apollo by the Numbers: Sebuah Referensi Statistik . Seri Sejarah NASA. Washington, DC ISBN Nomor telepon 978-0-16-050631-4. LCCN 00061677 . NASA SP-2000-4029 . Diakses pada 12 Juni 2013 .
{{cite book}}:|work=diabaikan ( bantuan ) - Nelson, Jon. “Mars Exploration Rover – Spirit” . NASA . Diarsipkan dari versi asli tanggal 28 Januari 2018. Diakses tanggal 2 Februari 2014 .
- Nelson, Jon. “Mars Exploration Rover – Opportunity” . NASA . Diakses tanggal 2 Februari 2014 .
- Worth, Helen (28 Februari 2001). “Akhir Petualangan Asteroid: NEAR Shoemaker Menelepon Rumah untuk Terakhir Kalinya” . Laboratorium Fisika Terapan .
- Brown, Dwayne; Cantillo, Laurie; Buckley, Mike; Stotoff, Maria (14 Juli 2015). “Perjalanan Tiga Miliar Mil NASA ke Pluto Mencapai Pertemuan Bersejarah” . NASA . Diakses tanggal 14 Juli 2015 .
- Butrica, Andrew. Dari Ilmu Rekayasa ke Ilmu Pengetahuan Besar . hlm. 267. Diakses tanggal 4 September 2015 .
- Weber, Johannes (2006). “Strassburg, 1605: Asal Usul Surat Kabar di Eropa”. Sejarah Jerman . 24 (3): 387–412 (387). doi : 10.1191/0266355406gh380oa .:
Bersamaan dengan penemuan mesin cetak dalam arti teknologi fisik, “pers” dalam arti luas juga memasuki tahap sejarah. Fenomena penerbitan pun lahir.
- Hardy, Jonathan (25 Februari 2010). Western Media Systems . Routledge. hlm. 25. ISBN Telepon: 978-1-135-25370-7.
- Hardy, Jonathan (25 Februari 2010). Western Media Systems . Routledge. hlm. 59. ISBN Telepon: 978-1-135-25370-7.
- Küng, Lucy; Picard, Robert G.; Towse, Ruth (14 Mei 2008). Internet dan Media Massa . SAGE. hlm. 65. ISBN Telepon: 978-1-4462-4566-8.
- Perry, Marvin; Chase, Myrna; Jacob, James; Jacob, Margaret; Von Laue, Theodore H. (1 Januari 2012). Peradaban Barat: Sejak 1400. Cengage Learning. hlm. XXIX.ISBN Telepon: 978-1-111-83169-1.
- AJ Richards, David (2010). Fundamentalisme dalam Agama dan Hukum Amerika: Tantangan Obama terhadap Ancaman Patriarki terhadap Demokrasi . University of Philadelphia Press. hlm. 177. ISBN 9781139484138…
bagi orang-orang Yahudi di Eropa abad ke-20, tempat lahirnya peradaban Kristen.
- D’Anieri, Paul (2019). Ukraina dan Rusia: Dari Perceraian yang Beradab hingga Perang yang Tidak Beradab . Cambridge University Press. hlm. 94. ISBN Nomor telepon 9781108486095…
bagi orang-orang Yahudi di Eropa abad ke-20, tempat lahirnya peradaban Kristen.
- L. Allen, John (2005). Kebangkitan Benediktus XVI: Kisah di Balik Bagaimana Paus Terpilih dan Apa Artinya bagi Dunia . Penguin UK. ISBN Nomor telepon 9780141954714Eropa
secara historis merupakan tempat lahirnya budaya Kristen, dan masih menjadi pusat utama energi kelembagaan dan pastoral dalam Gereja Katolik…
- Rietbergen, Peter (2014). Eropa: Sejarah Budaya . Routledge. P. 170.ISBN 9781317606307Eropa
secara historis merupakan tempat lahirnya budaya Kristen, dan masih menjadi pusat utama energi kelembagaan dan pastoral dalam Gereja Katolik…
- “Eropa” . Pewforum.org. 19 Desember 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 4 Januari 2012. Diakses tanggal 31 Januari 2014 .
- “Lanskap Keagamaan Global – Umat Kristen”. Forum Pew tentang Agama & Kehidupan Publik. 18 Desember 2012. Diarsipkan dariversi aslitanggal 21 Desember 2012.Diakses tanggal 31 Januari 2014.
- “Kekristenan Global – Laporan tentang Ukuran dan Distribusi Populasi Kristen Dunia – Amerika” . Forum Pew tentang Agama & Kehidupan Publik. 19 Desember 2011. Diarsipkan dari versi asli tanggal 10 September 2012. Diakses tanggal 17 Agustus 2012 .
- “Diskriminasi di Uni Eropa pada tahun 2012”(PDF), Eurobarometer Khusus , 393,Uni Eropa:Komisi Eropa, hlm. 233, 2012, diakses 14 Agustus 2013 Pertanyaan yang diajukan adalah “Apakah Anda menganggap diri Anda…?” Dengan kartu yang menunjukkan: Katolik, Ortodoks, Protestan, Kristen Lainnya, Yahudi, Muslim, Sikh, Buddha, Hindu, Ateis, dan Non-Kristen/Agnostik. Ruang diberikan untuk Lainnya (SPONTAN) dan DK. Yahudi, Sikh, Buddha, Hindu tidak mencapai ambang batas 1%.
- “Diskriminasi di Uni Eropa pada tahun 2012” (PDF) . Special Eurobarometer . 383: 233. 2012. Diarsipkan dari versi asli (PDF) pada 2 Desember 2012. Diakses tanggal 14 Agustus 2013 .
- , Gina; Skirbekk, Vegard; Suram, Brian (2019).Buku Tahunan Demografi Keagamaan Internasional 2017. BRIL. P. 85.ISBN 9789004346307.
- Ogbonnaya, Joseph (2017). Perspektif Afrika tentang Budaya dan Kekristenan Dunia . Cambridge Scholars Publishing. hlm. 2–4 . ISBN Nomor telepon 9781443891592.
- “Religiously Unaffiliated” . Pewforum.org. 18 Desember 2012. Diarsipkan dari versi asli tanggal 30 Juli 2013. Diakses tanggal 31 Januari 2014 .
- “Jerman” . State.gov. 14 September 2007. Diakses tanggal 31 Januari 2014 .
- Pandangan tentang globalisasi dan iman Diarsipkan 17 Januari 2013 di Wayback Machine . Ipsos MORI , 5 Juli 2011.
- (dalam bahasa Perancis) Catholicisme et Protestantisme en France: Analisis sosiologis et données de l’Institut CSA pour La Croix Diarsipkan 11 Agustus 2011 di Wayback Machine – Groupe CSA TMO untuk La Croix , 2001
- “Laporan Kebebasan Beragama Internasional 2007” . 14 September 2007. Diakses tanggal 8 Februari 2011 .
- William Joseph Baker, Olahraga di dunia barat (University of Illinois Press, 1988).
- David G. McComb, Olahraga dalam sejarah dunia (Routledge, 2004).
- Barbara Schrodt, “Olahraga Kekaisaran Bizantium.” Jurnal Sejarah Olahraga 8.3 (1981): 40–59.
- Sall ED Wilkins, Olahraga dan permainan budaya abad pertengahan (Greenwood, 2002).
- Tranter, NL “Olahraga populer dan revolusi industri di Skotlandia: bukti dari catatan statistik.” Jurnal Internasional Sejarah Olahraga 4.1 (1987): 21–38.
- G. Koenig, Harold (2009). Agama dan Spiritualitas dalam Psikiatri . Cambridge University Press. hlm. 31. ISBN Nomor telepon 9780521889520Alkitab adalah buku paling berpengaruh dan paling banyak dibaca di dunia yang pernah ditulis. …
Alkitab telah memberikan pengaruh besar terhadap perilaku, hukum, adat istiadat, pendidikan, seni, sastra, dan moralitas peradaban Barat.
- Burnside, Jonathan (2011). Tuhan, Keadilan, dan Masyarakat: Aspek Hukum dan Legalitas dalam Alkitab . Oxford University Press. hlm. XXVI. ISBN Nomor telepon 9780199759217.
- V. Reid, Patrick (1987). Bacaan dalam Pemikiran Keagamaan Barat: Dunia Kuno . Paulist Press. hlm. 43. ISBN Nomor telepon 9780809128501.
Sumber
- Ankerl, Guy (2000). Komunikasi global tanpa peradaban universal . Penelitian kemasyarakatan INU. Vol. 1: Peradaban kontemporer yang hidup berdampingan: Arab-Muslim, Bharati, Tionghoa, dan Barat. Jenewa: INU Press. ISBN Telepon: 978-2-88155-004-1.
- Ankerl, Guy (2000). Peradaban yang Berdampingan: Arab-Muslim, Bharati, Tiongkok, dan Barat . INUPRESS, Jenewa, 119–244. ISBN Nomor telepon 2-88155-004-5.
- Atle Hesmyr (2013). Peradaban, Oikos, dan Kemajuan ISBN Telepon: 978-1468924190
- Barzun, Jacques Dari Fajar hingga Dekadensi : 500 Tahun Kehidupan Budaya Barat 1500 hingga Sekarang HarperCollins (2000) ISBN Nomor telepon 0-06-017586-9.
- Daly, Jonathan. ” Kebangkitan Kekuatan Barat: Sejarah Perbandingan Peradaban Barat “ ( London dan New York: Bloomsbury, 2014) . ISBN Telepon: 978-1441161314.
- Daly, Jonathan. ” Sejarawan Membahas Kebangkitan Barat ” (London dan New York: Routledge, 2015). ISBN Telepon: 978-1138774810.
- Derry, TK dan Williams, Trevor I. Sejarah Singkat Teknologi: Dari Zaman Paling Awal hingga 1900 M Dover (1960) ISBN Telepon: 0-486-27472-1.
- Duran, Eduardo, Bonnie Dyran Psikologi Pascakolonial Pribumi Amerika 1995 Albany: State University of New York Press ISBN Telepon: 0-7914-2353-0
- Frank, Andre (2001), “Resensi The Great Divergence “ , Jurnal Studi Asia , 60 (1): 180– 182, doi : 10.2307/2659525 , JSTOR 2659525
- Hanson, Victor Davis ; Heath, John (2001). Who Killed Homer: Kehancuran Pendidikan Klasik dan Pemulihan Kearifan Yunani , Encounter Books.
- Hunter, Louis C. (1985). Sejarah Tenaga Industri di Amerika Serikat, 1730–1930 . Vol. 2: Tenaga Uap. Charlottesville: University Press of Virginia.
- Jones, Prudence dan Pennick, Nigel Sejarah Eropa Pagan Barnes & Noble (1995) ISBN Telepon: 0-7607-1210-7.
- Landes, David S. (1969). The Unbound Prometheus: Perubahan Teknologi dan Perkembangan Industri di Eropa Barat dari Tahun 1750 hingga Sekarang . Cambridge, New York: Sindikasi Pers Universitas Cambridge. hlm. 92. ISBN Telepon: 0-521-09418-6.
- Meaney, Thomas “Kembalinya ‘Barat’” New York Times 11 Maret 2022.
- Merriman, John Eropa Modern: Dari Renaisans hingga Sekarang WW Norton (1996) ISBN Telepon: 0-393-96885-5.
- McClellan, James E. III dan Dorn, Harold Sains dan Teknologi dalam Sejarah Dunia Johns Hopkins University Press (1999) ISBN Telepon: 0-8018-5869-0.
- Stein, Ralph Penemuan-Penemuan Hebat Playboy Press (1976) ISBN Telepon: 0-87223-444-4.
- Ensiklopedia Biografi Sains dan Teknologi Asimov : Kehidupan dan Prestasi 1510 Ilmuwan Hebat dari Zaman Kuno hingga Sekarang Edisi revisi kedua, Doubleday (1982) ISBN Telepon: 0-385-17771-2.
- Pastor, Ludwig von , Sejarah Paus dari Akhir Abad Pertengahan; Diambil dari Arsip Rahasia Vatikan dan sumber asli lainnya , 40 jilid. St. Louis, B. Herder (1898 dst.)
- Walsh, James Joseph , Paus dan Sains; Sejarah Hubungan Kepausan dengan Sains pada Abad Pertengahan dan Hingga Zaman Kita , Fordham University Press, 1908, cetak ulang 2003, Kessinger Publishing. ISBN Telepon: 0-7661-3646-9Ulasan: hal. 462 . [1]
- Stearns, PN (2003). Peradaban Barat dalam Sejarah Dunia , Routledge, New York.
- Thornton, Bruce (2002). Cara Yunani: Bagaimana Orang Yunani Menciptakan Peradaban Barat , Encounter Books.
- Ferguson, Niall , Peradaban. Barat dan Selebihnya , Penguin Press, 2011. ISBN Telepon: 978-1-101-54802-8
- Pinker, Steven , Pencerahan Sekarang: Argumen untuk Nalar, Sains, Humanisme, dan Kemajuan , Penguin Books, 2018. ISBN Telepon: 978-0-525-42757-5
- Henrich, Joseph , Orang-orang Paling Aneh di Dunia : Bagaimana Barat Menjadi Aneh Secara Psikologis dan Sangat Makmur , Farrar, Straus dan Giroux , 2020. ISBN Telepon: 978-0374173227
- Stark, Rodney , Kemenangan Nalar: Bagaimana Kekristenan Membawa Kebebasan, Kapitalisme, dan Kesuksesan Barat , Random House , 2006. ISBN Telepon: 978-0812972337
- Stark, Rodney , Bagaimana Barat Menang: Kisah Terabaikan tentang Kemenangan Modernitas , Institut Studi Antar-perguruan tinggi , 2014. ISBN Telepon: 978-1497603257
- Headley, John M. Eropanisasi Dunia: Tentang Asal Usul Hak Asasi Manusia dan Demokrasi , Princeton University Press , 2007. ISBN 9780691171487
- Verger, Jacques [dalam bahasa Perancis] (1999). Culture, enseignement et société en Occident aux XIIe et XIIIe siècles (dalam bahasa Perancis) (edisi ke-1st). Menekan universitas de Rennes di Rennes. ISBN 286847344X.